Genesi 14:24

CAPITOLO 14 LA PRIMA GUERRA DOCUMENTATA E LA LIBERAZIONE DI LOT _1. La battaglia della confederazione ( Genesi 14:1 )_ 2. Sodoma e Gomorra viziate ( Genesi 14:11 ) 3. Il salvataggio di Abramo ( Genesi 14:14 ) 4. Il re di Sodoma incontra Abramo ( Genesi 14:17 ) 5. Melchisedec ( Genesi 14:18 ) 6. L'offerta del re e la risposta di Abramo ( Genesi 14:21 ) Il resoconto della prima guerra qui prefigura l'ultima grand

ABRAM CONSEGNA IL LOTTO Genesi 14:8 PAROLE INTRODUTTIVE Portiamo davanti a voi i versetti iniziali della Genesi quattordici. ABBIAMO DAVANTI A NOI UNA STORIA DI GUERRE E CONFLITTI. I vari re di città e nazioni in quei giorni combattevano tra di loro proprio come fanno oggi la guerra. Nostro Signore ha detto che le guerre sono determinate fino alla fine. Di nuovo, Egli ha detto: "Ci saranno guerre e voci di guerre". La più grande guerra di tutte le età sta davanti. È la battaglia di Armaghedon. È solo quando verrà Gesù Cristo che regnerà la pace. È il Principe della Pace. Sotto la sua autorità le nazioni trasformeranno le loro spade in vomeri e le loro lance in falci; non impareranno più la guerra. Il quarantaseiesimo Salmo dice: "I pagani si sono infuriati, i regni si sono mossi: ha pronunciato la sua voce, la terra si è sciolta". Poi il salmo

IL CONFLITTO MONDIALE Leggiamo ora per la prima volta nelle scritture della guerra tra le nazioni del mondo empio. Abramo non ha parte in questo. È registrato principalmente a causa di Lot. Quattro re combattono contro cinque. I nomi dei quattro re hanno significati che implicano un significato religioso, il primo, Amraphel che significa "signore delle tenebre" e Shinar che significa "cambiamento della città". Così la falsa religione può parlare in modi oscuri e mistici con l'obiettivo di migliorare (non salvare o convertire) le persone. Nel versetto 4, tuttavia, vediamo che Chedorlaomer assume il ruolo principale, il suo nome significa "come legante per il covone", mentre la sua città Elam significa "le loro teste". Così la falsa religione fa ogni sforzo per legare i suoi prigionieri in un covone sotto la sua autorità, pur avendo diverse "teste" invece dell'unico Capo, che è Cristo ...

_Le loro quote, dovute loro a causa del pericolo a cui si erano esposti. Il re di Sodoma non poteva che accettare queste condizioni con gratitudine. In una guerra giusta, tutto ciò che è preso dal nemico, non può essere rivendicato dal proprietario originario, se è ripreso. (Grozio, III. 6, de Jure.)_...

IL SALVATAGGIO DI ABRAMO DI LOT Genesi 14:1 QUESTO capitolo incorpora evidentemente un resoconto contemporaneo degli eventi registrati. Era un documento così antico anche quando ha trovato il suo posto in questo libro, che l'editore ha dovuto modernizzare alcune delle sue espressioni per renderlo comprensibile. I luoghi citati non erano più conosciuti con i nomi qui conservati-Bela. la valle di Siddim. En-mishpat, la valle di Shaveh, tutti questi nomi erano sconosciuti anche alle persone che abitavano nei luoghi un tempo così designati. Difficilmente può essere stato Abramo a scrivere il racconto, poiché si parla di lui stesso come Abramo l'ebreo, l'uomo nato oltre l'Eufrate, un modo di parlare di sé che nessuno naturalmente adotterebbe. Dal chiaro schema dato dall'art. percorso seguito dalla spedizione di Chedorlaomer, si potrebbe supporre che qualche vecchio segreta

Salvo solo quello che hanno mangiato i giovani e la parte degli uomini che sono andati con me, Aner, Escol e Mamre; lascia che prendano la loro parte. Salvo solo ciò che i giovani hanno mangiato - i suoi stessi servi avevano preso parte alle vettovaglie che i re confederati avevano portato via; vedi Genesi 14:11 . Questo era inevitabile, e questo è tutto ciò che afferma; ma poiché non aveva il diritto di prescrivere la stessa libera condotta ai suoi aiutanti, Aner, Eshcol e Mamre, li lasciò per reclamare la parte che per diritto di conquista spettava loro del bottino ripreso. Non ci viene detto se fossero generosi come Abramo. Il lettore attento ha già accuratamente notato la grande varietà di incidenti sorprendenti in questo capitolo. Leggere e non capire è proprietà degli stolti e degli sconsiderati. 1. Abbiamo già visto il pericolo al quale Lot si esponeva preferendo una regione fert

A parte quello che hanno mangiato i giovani e la parte degli uomini che sono venuti con me, Aner, Escol e Mamre; lascia che prendano la loro parte. Ver. 24. _Lascia che prendano la loro parte. _] Nelle cose indifferenti, possiamo abbreviare noi stessi; non possiamo prescrivere ad altri, come se dovessero essere solo della nostra fattura. "Fratelli miei, non siate molti padroni", Jam 3:1 come _Magistri nostri parisienses_ . Vedi 1 Corinzi 9:14,15 ....

ABRAMO E MELCHISEDEC Genesi 14:13 I monumenti scoperti di recente confermano questa narrazione della confederazione dei re, ma non parlano del loro rovesciamento. Abramo avrebbe potuto tranquillamente lasciare Lot a mietere come aveva seminato, ma la sua anima bramava il suo parente debole e intrappolato, e si accinse a liberarlo. Gli uomini di fede e di preghiera sono ancora in grado di salvare coloro che sono presi prigionieri dal diavolo a suo piacimento. La fede sottomette i regni. Il momento del successo è sempre quello del pericolo. Il re di Sodoma propose insidiosamente di dividere il bottino! Ma come potrebbe Abramo vivere come un pensionato affidato alle cure di Dio, se avesse ricoperto il suo nido con la ricchezza contaminata di Sodoma? Aveva avuto luogo una precedente intervista, che aveva reso forte Abram. Melchisedec era re e sacerdote della tribù che

_Il disinteresse di Abramo._ aC 1913.       21 E il re di Sodoma disse ad Abram: Dammi le persone e pr

IL RITORNO DI ABRAMO...