Genesi 14:13

CAPITOLO 14 LA PRIMA GUERRA DOCUMENTATA E LA LIBERAZIONE DI LOT _1. La battaglia della confederazione ( Genesi 14:1 )_ 2. Sodoma e Gomorra viziate ( Genesi 14:11 ) 3. Il salvataggio di Abramo ( Genesi 14:14 ) 4. Il re di Sodoma incontra Abramo ( Genesi 14:17 ) 5. Melchisedec ( Genesi 14:18 ) 6. L'offerta del re e la risposta di Abramo ( Genesi 14:21 ) Il resoconto della prima guerra qui prefigura l'ultima grand

ABRAM CONSEGNA IL LOTTO Genesi 14:8 PAROLE INTRODUTTIVE Portiamo davanti a voi i versetti iniziali della Genesi quattordici. ABBIAMO DAVANTI A NOI UNA STORIA DI GUERRE E CONFLITTI. I vari re di città e nazioni in quei giorni combattevano tra di loro proprio come fanno oggi la guerra. Nostro Signore ha detto che le guerre sono determinate fino alla fine. Di nuovo, Egli ha detto: "Ci saranno guerre e voci di guerre". La più grande guerra di tutte le età sta davanti. È la battaglia di Armaghedon. È solo quando verrà Gesù Cristo che regnerà la pace. È il Principe della Pace. Sotto la sua autorità le nazioni trasformeranno le loro spade in vomeri e le loro lance in falci; non impareranno più la guerra. Il quarantaseiesimo Salmo dice: "I pagani si sono infuriati, i regni si sono mossi: ha pronunciato la sua voce, la terra si è sciolta". Poi il salmo

IL CONFLITTO MONDIALE Leggiamo ora per la prima volta nelle scritture della guerra tra le nazioni del mondo empio. Abramo non ha parte in questo. È registrato principalmente a causa di Lot. Quattro re combattono contro cinque. I nomi dei quattro re hanno significati che implicano un significato religioso, il primo, Amraphel che significa "signore delle tenebre" e Shinar che significa "cambiamento della città". Così la falsa religione può parlare in modi oscuri e mistici con l'obiettivo di migliorare (non salvare o convertire) le persone. Nel versetto 4, tuttavia, vediamo che Chedorlaomer assume il ruolo principale, il suo nome significa "come legante per il covone", mentre la sua città Elam significa "le loro teste". Così la falsa religione fa ogni sforzo per legare i suoi prigionieri in un covone sotto la sua autorità, pur avendo diverse "teste" invece dell'unico Capo, che è Cristo ...

_L'ebreo, o viaggiatore che veniva da oltre l'Eufrate, (Calmet) o che abitava al di là del Giordano, con riferimento ai cinque re. (Diodoro)_...

IL SALVATAGGIO DI ABRAMO DI LOT Genesi 14:1 QUESTO capitolo incorpora evidentemente un resoconto contemporaneo degli eventi registrati. Era un documento così antico anche quando ha trovato il suo posto in questo libro, che l'editore ha dovuto modernizzare alcune delle sue espressioni per renderlo comprensibile. I luoghi citati non erano più conosciuti con i nomi qui conservati-Bela. la valle di Siddim. En-mishpat, la valle di Shaveh, tutti questi nomi erano sconosciuti anche alle persone che abitavano nei luoghi un tempo così designati. Difficilmente può essere stato Abramo a scrivere il racconto, poiché si parla di lui stesso come Abramo l'ebreo, l'uomo nato oltre l'Eufrate, un modo di parlare di sé che nessuno naturalmente adotterebbe. Dal chiaro schema dato dall'art. percorso seguito dalla spedizione di Chedorlaomer, si potrebbe supporre che qualche vecchio segreta

E venne uno che era scampato, e raccontò ad Abram l'ebreo; poiché egli abitava nella pianura di Mamre l'Amorreo, fratello di Escol e fratello di Aner; e questi _erano_ alleati di Abram. Abramo l'ebreo - Vedi nota su Genesi 10:21 . È molto probabile che Abramo avesse questo appellativo per la sua venuta da oltre il fiume Eufrate per entrare in Canaan; poiché העברי haibri, che traduciamo in ebraico, viene da עבר abar, passare oltre, o venire dall'aldilà. È supposto da molti che ha preso questo nome da Eber o Heber, figlio di Salah; vedi Genesi 11:15 . Ma perché mai dovrebbe prendere un nome da Heber, piuttosto che da suo padre, o da qualche altro dei suoi progenitori, nessuno è stato ancora in grado di scoprirlo. Possiamo, quindi, concludere con sicurezza che porta l'appellativo di ebraico o Ibrite d

E venne uno che era scampato e lo riferì ad Abram l'ebreo; poiché abitava nella pianura di Mamre l'Amorrei, fratello di Escol e fratello di Aner: e questi [erano] alleati di Abram. ver. 13. _E ne venne uno che era scappato. _] Probabilmente un sodomita, ma servitore della buona provvidenza di Dio, per il salvataggio di Lot. "Il Signore sa come liberare i suoi", ecc. 2Pietro 2:9 Colui che "ha condotto in cattività in cattività", Ef 4:8 può "volgere la nostra prigionia come i torrenti del sud". Sal 126:4...

_E VENNE UNO CHE ERA SCAMPATO, E RACCONTÒ AD ABRAM L'EBREO; POICHÉ EGLI ABITAVA NELLA PIANURA DI MAMRE L'AMORREO, FRATELLO DI ESCOL E FRATELLO DI ANER; E QUESTI ERANO ALLEATI DI ABRAM._ Ne venne uno che era fuggito, [ebraico, _HAPAALIYT_ ( H6412 ), il fuggito] - usato collettivamente per i fuggitivi dalla valle di Siddim (cfr Ezechiele 24:26 ; Ezechiele 33:21 ). Abramo avrebbe potuto scusarsi dall'interessarsi attivamente a suo "fratello", cioè nipote, che poco meritava di incorrere in guai o pericoli a causa sua. Ma Abramo, lungi dal rendere male per male, decise di prendere misure immediate per salvare Lot. E DISSE AD ABRAMO L'EBREO - Settanta [peratee, transitori], il 'crosser over;' vale a dire, l'Eufra

ABRAMO E MELCHISEDEC Genesi 14:13 I monumenti scoperti di recente confermano questa narrazione della confederazione dei re, ma non parlano del loro rovesciamento. Abramo avrebbe potuto tranquillamente lasciare Lot a mietere come aveva seminato, ma la sua anima bramava il suo parente debole e intrappolato, e si accinse a liberarlo. Gli uomini di fede e di preghiera sono ancora in grado di salvare coloro che sono presi prigionieri dal diavolo a suo piacimento. La fede sottomette i regni. Il momento del successo è sempre quello del pericolo. Il re di Sodoma propose insidiosamente di dividere il bottino! Ma come potrebbe Abramo vivere come un pensionato affidato alle cure di Dio, se avesse ricoperto il suo nido con la ricchezza contaminata di Sodoma? Aveva avuto luogo una precedente intervista, che aveva reso forte Abram. Melchisedec era re e sacerdote della tribù che

_Lot catturato e salvato._ aC 1913.       13 E venne uno che era scampato, e raccontò ad Abram l'Ebreo; poiché egli abitava nella pianura di Mamr