Genesi 14:1-24

CAPITOLO 14 La prima guerra documentata e la liberazione di Lot

1. La battaglia della confederazione ( Genesi 14:1 )

2. Sodoma e Gomorra viziate ( Genesi 14:11 )

3. Il salvataggio di Abramo ( Genesi 14:14 )

4. Il re di Sodoma incontra Abramo ( Genesi 14:17 )

5. Melchisedec ( Genesi 14:18 )

6. L'offerta del re e la risposta di Abramo ( Genesi 14:21 )

Il resoconto della prima guerra qui prefigura l'ultima grande guerra che deve ancora venire. Amraphel, re di Shinar, è stato storicamente localizzato da tavolette scavate nel 1901. Il codice di Amraphel (Khammurabi) è stato scoperto a Susa. Risale al 2139 aC Circa 800 anni le leggi di Amraphel governarono il popolo dell'Asia centrale. La scoperta di questo codice è stato un duro colpo per la critica più alta che ha affermato che la scrittura prima di Mosè era sconosciuta.

Quello che ci interessa di più è Melchisedec. È menzionato come tipo di Cristo nei Salmi 110 e negli Ebrei 7 . Questo capitolo in Ebrei va letto con Genesi 14 .

Melchisedec era un essere umano. Non crediamo che fosse un essere soprannaturale manifestato sotto forma di uomo. Era re di pace e re di giustizia e anche sacerdote, unendo in sé l'ufficio di sacerdote, re e profeta. Il modo in cui viene introdotto in questo primo libro, dove abbondano le genealogie, senza discendenza, non avendo in questo senso né inizio di giorni né fine di vita ( Ebrei 7:3 ), fa di lui un tipo molto forte di Cristo, il Figlio di Dio.

Come Melchisedec, Cristo unisce nella Sua persona la regalità e il sacerdozio. Tuttavia, sebbene Cristo sia un sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec, non esercita ancora pienamente il suo sacerdozio di Melchisedec. Come sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec, deve avere il proprio trono, per il quale sta ancora aspettando sul trono di suo Padre.

Perciò quando tornerà sarà il Sacerdote sul suo trono e coronato di molte corone ( Zaccaria 6:12 )

La sinistra tentazione del re di Sodoma fu respinta da Abramo perché Melchisedec aveva fatto conoscere il nome di Dio in un modo nuovo, "Dio altissimo". Abramo usa questo nuovo titolo e aggiunge “Geova” al “Dio altissimo”.

Dispensazionalmente mostra gli eventi futuri dopo il conflitto, il tempo delle guerre di confederazioni di nazioni, in cui il seme di Abramo sarà tanto interessato, quando i nemici di Dio e di Israele saranno vinti, e il Re della Pace, il Re di giustizia, il grande Sacerdote, il Signore Gesù Cristo, apparirà per benedire il Suo popolo terreno. Allora Israele lo riconoscerà come Abramo fece Melchisedec. “Il Dio Altissimo” è uno dei nomi millenari di Dio.