Genesi 14:23

CAPITOLO 14 LA PRIMA GUERRA DOCUMENTATA E LA LIBERAZIONE DI LOT _1. La battaglia della confederazione ( Genesi 14:1 )_ 2. Sodoma e Gomorra viziate ( Genesi 14:11 ) 3. Il salvataggio di Abramo ( Genesi 14:14 ) 4. Il re di Sodoma incontra Abramo ( Genesi 14:17 ) 5. Melchisedec ( Genesi 14:18 ) 6. L'offerta del re e la risposta di Abramo ( Genesi 14:21 ) Il resoconto della prima guerra qui prefigura l'ultima grand

ABRAM CONSEGNA IL LOTTO Genesi 14:8 PAROLE INTRODUTTIVE Portiamo davanti a voi i versetti iniziali della Genesi quattordici. ABBIAMO DAVANTI A NOI UNA STORIA DI GUERRE E CONFLITTI. I vari re di città e nazioni in quei giorni combattevano tra di loro proprio come fanno oggi la guerra. Nostro Signore ha detto che le guerre sono determinate fino alla fine. Di nuovo, Egli ha detto: "Ci saranno guerre e voci di guerre". La più grande guerra di tutte le età sta davanti. È la battaglia di Armaghedon. È solo quando verrà Gesù Cristo che regnerà la pace. È il Principe della Pace. Sotto la sua autorità le nazioni trasformeranno le loro spade in vomeri e le loro lance in falci; non impareranno più la guerra. Il quarantaseiesimo Salmo dice: "I pagani si sono infuriati, i regni si sono mossi: ha pronunciato la sua voce, la terra si è sciolta". Poi il salmo

IL CONFLITTO MONDIALE Leggiamo ora per la prima volta nelle scritture della guerra tra le nazioni del mondo empio. Abramo non ha parte in questo. È registrato principalmente a causa di Lot. Quattro re combattono contro cinque. I nomi dei quattro re hanno significati che implicano un significato religioso, il primo, Amraphel che significa "signore delle tenebre" e Shinar che significa "cambiamento della città". Così la falsa religione può parlare in modi oscuri e mistici con l'obiettivo di migliorare (non salvare o convertire) le persone. Nel versetto 4, tuttavia, vediamo che Chedorlaomer assume il ruolo principale, il suo nome significa "come legante per il covone", mentre la sua città Elam significa "le loro teste". Così la falsa religione fa ogni sforzo per legare i suoi prigionieri in un covone sotto la sua autorità, pur avendo diverse "teste" invece dell'unico Capo, che è Cristo ...

_filo-trama. La prima parola è aggiunta a titolo di spiegazione. Abramo dichiara che non riceverà il più piccolo regalo per sé._...

IL SALVATAGGIO DI ABRAMO DI LOT Genesi 14:1 QUESTO capitolo incorpora evidentemente un resoconto contemporaneo degli eventi registrati. Era un documento così antico anche quando ha trovato il suo posto in questo libro, che l'editore ha dovuto modernizzare alcune delle sue espressioni per renderlo comprensibile. I luoghi citati non erano più conosciuti con i nomi qui conservati-Bela. la valle di Siddim. En-mishpat, la valle di Shaveh, tutti questi nomi erano sconosciuti anche alle persone che abitavano nei luoghi un tempo così designati. Difficilmente può essere stato Abramo a scrivere il racconto, poiché si parla di lui stesso come Abramo l'ebreo, l'uomo nato oltre l'Eufrate, un modo di parlare di sé che nessuno naturalmente adotterebbe. Dal chiaro schema dato dall'art. percorso seguito dalla spedizione di Chedorlaomer, si potrebbe supporre che qualche vecchio segreta

Che io non _prendere_ da un filo, né un laccio di sandalo, e che io non prendere qualsiasi cosa che _è_ tuo, perché tu non abbia a dire: Io ho arricchito Abramo: Da un filo, né un legaccio di sandalo - Questo è stato sicuramente un modo proverbiale di espressione, di cui forse non si conosce il pieno significato. Tra gli scrittori rabbinici חוט chut, o חוטי chuti, indica un filetto indossato dalle giovani donne per legarsi i capelli; presa in questo senso darà qui un buon significato. Poiché Abramo aveva salvato sia gli uomini che le donne rapiti dai re confederati, e il re di Sodoma gli aveva offerto tutti i beni, rivendicando solo le persone, egli risponde protestando contro l'accettazione di qualsiasi loro proprietà: "Ho giurato di il Signore, il proprietario del cielo e della terra, che non riceverò la più piccola parte della proprietà né delle donne né degli uomini, dal filetto di...

Che non prenderò da un filo nemmeno un fermascarpe, e che non prenderò nulla di tuo, perché tu non dica: ho arricchito Abramo: Ver. 23. _Che non prenderò da un filo. _] Melchisedec, da Dio, aveva fatto erede di ogni cosa Abramo; poiché, dice, io sono il sacerdote dell'Iddio altissimo, possessore del cielo e della terra, il quale mi ha mandato con questo pane e questo vino, come con erba e ramoscello, come con zelo e poco per tutto, per dare il tuo possesso di entrambi. Ora, dunque, quando il re di Sodoma poco dopo gli offrì i beni che aveva preso, Abramo non ne volle; era diventato troppo grande per accettare una simile offerta; Dio era la sua "eccesiva grande ricompensa". Gen 15:1 _Aquila non captat muscas_ . _Affinché tu non dica: ho arricchito Abramo. _] Non si deve dare occasione a nessuno di dire il minimo male di noi, affinché Cristo non sia disonorato: poiché ogni cristiano si ar...

_ALCUNI ELEMENTI DI UNA VITA DIVINA_ "Non prenderò nulla di tuo." Genesi 14:23 Guardando da vicino la narrazione, non possiamo non scorgervi alcuni tratti essenziali e aspetti più belli della vita di un figlio di Dio. I. SIMPATIA. —Abramo non ha mostrato risentimento, ma con totale altruismo desidera e decide allo stesso tempo di andare in soccorso di Lot. II. DECISIONE. — In genere associamo la pietà alle virtù passive piuttosto che a quelle attive, ma alla luce di Ebrei 11 non dobbiamo dimenticare i due lati della vita cristiana. In Genesi 13. Abramo è visto manifestare le virtù passive dell'altruismo, dell'umiltà e della disponibilità a cedere i suoi diritti. Nel capitolo 14, invece, c'è tutta la decisione e l'iniziativa dell'uomo coraggioso e senza paura. Il coraggio è una virtù cristiana reale quanto l'umiltà. III. Capacità....

ABRAMO E MELCHISEDEC Genesi 14:13 I monumenti scoperti di recente confermano questa narrazione della confederazione dei re, ma non parlano del loro rovesciamento. Abramo avrebbe potuto tranquillamente lasciare Lot a mietere come aveva seminato, ma la sua anima bramava il suo parente debole e intrappolato, e si accinse a liberarlo. Gli uomini di fede e di preghiera sono ancora in grado di salvare coloro che sono presi prigionieri dal diavolo a suo piacimento. La fede sottomette i regni. Il momento del successo è sempre quello del pericolo. Il re di Sodoma propose insidiosamente di dividere il bottino! Ma come potrebbe Abramo vivere come un pensionato affidato alle cure di Dio, se avesse ricoperto il suo nido con la ricchezza contaminata di Sodoma? Aveva avuto luogo una precedente intervista, che aveva reso forte Abram. Melchisedec era re e sacerdote della tribù che

_Il disinteresse di Abramo._ aC 1913.       21 E il re di Sodoma disse ad Abram: Dammi le persone e pr