«E lui disse: "Come ti chiami?" E lui disse: "Giacobbe". E disse: "Il tuo nome non sarà più chiamato Giacobbe, ma Israele (Israele), perché hai lottato (dal verbo sarah) con Dio e con gli uomini e hai vinto". '

La richiesta del nome in tali circostanze è cercare il carattere della persona. Giacobbe significava 'colui che stringe' e si riferisce al soppiantare l'uomo Esaù. Israele significa "colui che lotta con Dio" o "Dio lotta". Questo cambio di nome segna il culmine del cambiamento per cui "l'afferrante" diventa colui che è determinato a realizzare il suo scopo all'interno della volontà di Dio. Non che sia ancora perfetto.

Ma la sua vita ha preso una nuova direzione. Ora è un uomo di Dio, 'colui che lotta con Dio', e il suo futuro è sicuro all'interno degli scopi sovrani di Dio, 'Dio lotta'. Così ora è 'Israele'. E questo cambio di nome è la garanzia delle sue speranze future.

“Con Dio e con gli uomini”. "Con gli uomini" può riferirsi alle sue precedenti lotte con Esaù che hanno portato alla sua apparente situazione difficile, o alle sue lotte con Labano. Ma si riferiscono anche alle sue lotte future. La parola è profetica. Il punto è che è stato e, ciò che è altrettanto importante, sarà vincitore in tutto con l'aiuto di Dio perché ha prevalso qui nella preghiera.

Hosea descrive così l'incidente. «Nel grembo materno ha preso suo fratello per il calcagno. E nella sua virilità ha lottato con Dio. Sì, ha lottato con l'angelo e ha prevalso. Pianse e lo supplicò.' ( Osea 12:3 ). Come spesso 'l'angelo' viene introdotto per riferirsi all'immediatezza di Dio.

Genesi 32:29 a

"E Giacobbe glielo chiese e disse: "Dimmi, ti prego, il tuo nome".

Lo scopo di Giacobbe nel chiedere il nome è che possa adorare e apprezzare ciò che Dio sta facendo nel modo giusto (cfr. Giudici 13:17 ). Sta chiedendo: 'Cosa ti stai rivelando di essere?' Sa che questo è Yahweh, ma non ha mai avuto questo tipo di esperienza prima. Yahweh era stato il Dio di Abramo e il timore di Isacco. Era stato El Shaddai, il Dio Onnipotente nella Sua sovranità sulle nazioni nel più ampio patto. Che cosa deve essere ora per Giacobbe? Sta cercando una relazione speciale ancora più grande con Dio.

(Non vi è alcun suggerimento qui che stia cercando di ottenere potere su Dio conoscendo il Suo nome. Non dobbiamo giudicare le relazioni con Yahweh in base a idee primitive. Conoscere un nome potrebbe significare una relazione totale. Confronta quante volte le alleanze erano precedute da 'Io am --' seguito da un nome.).

Genesi 32:29 b

'E lui disse: "Per quale motivo mi chiedi il mio nome?" E lì lo benedisse».

Dio non vuole introdurre a Giacobbe una nuova concezione di Sé. Non c'è bisogno di un cambio di relazione. Vuole essere conosciuto con i nomi con cui era conosciuto in passato. Vuole la continuazione, non il cambiamento. È il Dio di Abramo e vuole che Giacobbe si renda conto che deve continuare la vecchia alleanza e gli scopi, non essere coinvolto in nuovi come risultato del fatto che Dio rivela di più della Sua natura interiore. È ancora il Dio della Betel. Jacob sa tutto quello che deve sapere su di Lui.

Si era rivelato come El Shaddai, l'Iddio Onnipotente, ad Abramo quando aveva suggellato il patto più ampio ( Genesi 17:1 ), perché allora era implicato un nuovo patto. Non che il nome fosse nuovo, era il significato che era nuovo. Si era rivelato come Yahweh, Colui che è e che sarà ciò che vuole essere. Si sarebbe rivelato come l' 'Io sono', rivelando la natura essenziale del nome Yahweh, quando liberò Israele e stabilì la sua alleanza con loro. Anche in questo caso non sarebbe il nome che era nuovo, ma il significato del nome. Ma Giacobbe deve continuare le alleanze date ad Abramo sotto i nomi del Dio di Abramo.

"E lo benedisse lì." Dopo aver risolto la questione del Suo nome, ora 'benedice' Giacobbe. Conferma che le promesse del patto andranno avanti attraverso di lui e che il suo futuro è certo. Il modo ingannevole con cui ottenne la sua prima benedizione è ora dimenticato. È un uomo nuovo.

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