Genesi 32:29

CAPITOLO 32 IL TIMORE DI GIACOBBE DI ESAÙ E LA PREGHIERA A PENIEL _1. La visione a Mahanaim ( Genesi 32:1 )_ 2. Il messaggio a Esaù ( Genesi 32:3 ) 3. La venuta di Esaù e la paura di Giacobbe ( Genesi 32:6 ) 4. La preghiera di Giacobbe ( Genesi 32:9 ) 5. Prepararsi all'incontro con Esaù ( Genesi 32:13 ) 6. La preghiera di Giacobbe a Peniel ( Genesi 32:24 ) Che accoglienza fu quando si avvicinò alla sua terra, che gli an

TORNARE ALLA FACCIA ESAU Mentre Giacobbe continua il suo viaggio ci viene detto che gli angeli di Dio lo incontrarono (v.1). Non era ancora Dio stesso a incontrarlo, ma gli angeli erano senza dubbio intesi come un incoraggiamento per Giacobbe a essere diligente per tornare fino al luogo del Signore per lui. Potremmo chiederci in che modo apparissero, ma Giacobbe li riconobbe come "l'esercito di Dio" e chiamò il luogo "Mahanaim", che significa "due accampamenti". Giacobbe non aveva ancora imparato che i suoi interessi dovrebbero fondersi con gli interessi di Dio, quindi considera il "campo" di Dio separato dal suo. Questo ha la sua malsana influenza sulle sue azioni subito dopo, quando divise la propria compagnia in "due bande" (v.7). Quanto meglio sarebbe stato per lui se avesse recitato la preghiera del Salmista: "Unisci il mio cuore per temere il tuo nome" ( Salmi 86:11 ).

_Perché, &c. Reprime la curiosità di Giacobbe, (Haydock) forse perché Dio non ha ancora scelto di rivelare il suo nome, Esodo VI. 3. Alcune copie greche e latine aggiungono, il che è meraviglioso, tratto da Giudici XIII. 6, 18. (Calma)_...

Genesi 32 I. Dio sceglie gli uomini per la Sua opera sulla terra, non per la loro simpatia personale, ma per il loro adattamento al lavoro che devono svolgere. II. C'è qualcosa di commovente nel modo in cui i colpevoli invocano il Dio dei loro padri. Consapevoli di non meritare nulla dalle mani di Dio, cercano di attirare su di sé la benedizione del Dio del padre e della madre. III. Quando un uomo è sorpreso nella sua trasgressione e tutta la sua malvagità sembra ricadere su di lui, com'è vero che allora si leva davanti a lui la sofferenza simultanea di tutta la sua famiglia! Lo prende attraverso sua moglie, i suoi figli e tutto ciò che ama. IV. I peccati degli uomini portano con sé una punizione in questa vita. Peccati diversi sono puniti in modo diverso. V. Nient'altro che un cambiamento di cuore metterà un uomo a posto con se stesso, a destra con la società e a destra

GIACOBBE A PENIEL Genesi 32:1 "Umiliatevi davanti al Signore ed egli vi solleverà". Giacomo 4:10 JACOB aveva una doppia ragione per voler lasciare Padan-aram. Credeva nella promessa di Dio di dargli Canaan: e vide che Labano era un uomo con il quale non avrebbe mai potuto avere una buona intesa. Vide chiaramente che Labano era deciso a fare ciò che poteva con la sua abilità al prezzo più basso possibile, la caratteristica di un padrone egoista, avido, ingrato e quindi, alla fine, mal servito. Labano ed Esaù erano i due uomini che fino a quel momento avevano maggiormente influenzato la vita di Giacobbe. Ma erano molto diversi nel carattere. Esaù non riuscì mai a vedere che c'era una differenza importante tra lui e Giacobbe, tranne che suo fratello era più ingannevole. Esaù era il

E Giacobbe ha chiesto _di lui_ , e ha detto, Tell _me_ , ti prego, il tuo nome. Ed egli disse: Perché _è_ esso _che_ tu mi chiedi il mio nome? E lì lo benedisse. Dimmi, ti prego, il tuo nome - È molto probabile che Giacobbe volesse conoscere il nome di questo angelo, per poterlo invocare nelle sue necessità: ma questo avrebbe potuto portarlo all'idolatria, perché la dottrina dell'incarnazione poteva essere solo poco compreso in questo momento; quindi, rifiuta di darsi alcun nome, ma si mostra come il vero Dio, e così Giacobbe lo comprese; (vedi Genesi 32:28 ); ma volle udire dalle proprie labbra quel nome con cui desiderava essere invocato e adorato. Perché chiedi il mio nome? - Puoi ignorare chi sono? E lì lo benedisse, gli diede il cuore nuovo e la nuova natura che solo Dio può dare all'uomo caduto, e per il cambiamento che operò in lui, mostrò sufficientemente chi

E Giacobbe [gli] chiese, e disse: Dimmi, ti prego, il tuo nome. E disse: Perché [è] [che] chiedi il mio nome? E lì lo benedisse. ver. 29. _E là lo benedisse. _] Quella era una cosa migliore per Giacobbe che rispondere alla sua curiosa richiesta di conoscere il nome dell'angelo. Così, quando i discepoli chiesero al nostro Salvatore, At 1:6 "Restituirai tu in questo tempo di nuovo il regno d'Israele?" "Non spetta a voi conoscere i tempi", dice, "ma riceverete lo Spirito Santo"; è meglio per te, ecc. At 1:8 Dio talvolta non solo «accosta la preghiera di un uomo», ma «adempie il suo consiglio. Salmo 20:4 Questo se non lo fa, perché a volte ci chiediamo di non sapere di cosa, ma di qualcosa di meglio ne saremo certi. fuori l e io li ascolterò." Zac 10:6...

_E GIACOBBE FU LASCIATO SOLO; E LÀ UN UOMO LOTTÒ CON LUI FINO ALLO SPUNTAR DEL GIORNO._ Là lottò un uomo con lui fino allo spuntar del giorno - una persona sconosciuta apparve improvvisamente per opporsi al suo ingresso in Canaan. Jacob si impegnò nell'incontro con tutta l'energia mentale, e afferrò il suo avversario con tutta la tenacia fisica che poteva esercitare; finché il più forte, incapace di scuoterlo di dosso o di vincerlo, toccò l'incavo della coscia di Giacobbe - l'incavo dell'articolazione fermorale - a cui seguì un'istantanea e totale incapacità di continuare la contesa х _TEEQA`_ ( H8629 ), si lussò ]. Questa persona misteriosa è chiamata angelo da Giacobbe stesso ( Genesi 48:15 ), e Dio ...

JACOB LOTTA E PREVALE Genesi 32:13 C'è una pienezza nel discorso di Giacobbe a Esaù, che suona in contrasto con la più nobile virilità e la più salda fede. Perché dovrebbe parlare del “mio signore” Esaù, e sforzarsi di placare la sua ira con discorsi dolci e ricchi doni? Evidentemente molto doveva essere fatto nel suo carattere prima che potesse diventare una delle grandi forze spirituali del mondo, e la sua disciplina suprema arrivò in quella lotta di mezzanotte. L'Angelo che ha lottato con lui non poteva essere altri che il Figlio dell'uomo, che è anche Angelo dell'Alleanza e Figlio di Dio. Non è che Giacobbe ha lottato con l'Angelo, ma che l'Angelo ha lottato con lui, come per scoprire e rivelare la sua debolezza, e per costringerlo a smettere di fare affidamento sulle proprie forze e ad imparare ad aggrapparsi con la presa tenace di uno zoppo uomo, che non osa

_Jacob lotta con un angelo._ aC 1739.       24 E Giacobbe fu lasciato solo; e là un uomo lottò con lui