Genesi 32:24

CAPITOLO 32 IL TIMORE DI GIACOBBE DI ESAÙ E LA PREGHIERA A PENIEL _1. La visione a Mahanaim ( Genesi 32:1 )_ 2. Il messaggio a Esaù ( Genesi 32:3 ) 3. La venuta di Esaù e la paura di Giacobbe ( Genesi 32:6 ) 4. La preghiera di Giacobbe ( Genesi 32:9 ) 5. Prepararsi all'incontro con Esaù ( Genesi 32:13 ) 6. La preghiera di Giacobbe a Peniel ( Genesi 32:24 ) Che accoglienza fu quando si avvicinò alla sua terra, che gli an

TORNARE ALLA FACCIA ESAU Mentre Giacobbe continua il suo viaggio ci viene detto che gli angeli di Dio lo incontrarono (v.1). Non era ancora Dio stesso a incontrarlo, ma gli angeli erano senza dubbio intesi come un incoraggiamento per Giacobbe a essere diligente per tornare fino al luogo del Signore per lui. Potremmo chiederci in che modo apparissero, ma Giacobbe li riconobbe come "l'esercito di Dio" e chiamò il luogo "Mahanaim", che significa "due accampamenti". Giacobbe non aveva ancora imparato che i suoi interessi dovrebbero fondersi con gli interessi di Dio, quindi considera il "campo" di Dio separato dal suo. Questo ha la sua malsana influenza sulle sue azioni subito dopo, quando divise la propria compagnia in "due bande" (v.7). Quanto meglio sarebbe stato per lui se avesse recitato la preghiera del Salmista: "Unisci il mio cuore per temere il tuo nome" ( Salmi 86:11 ).

_Un uomo, &c. Questo era un angelo in forma umana, come apprendiamo da Osee xii. 4. È chiamato Dio, ver. 28 e 30, perché rappresentava la persona del Figlio di Dio. Questa lotta, in cui Giacobbe, assistito da Dio, era un incontro per un angelo, fu così ordinato, (ver. 28.) che potesse apprendere da questo esperimento dell'assistenza divina, che né Esaù, né alcun altro uomo, avrebbe dovuto avere il potere di ferirlo._ _Era anche spirituale, come appare dalla sua fervida preghiera, sollecitazione e infine per ottenere la benedizione dell'angelo. (Challoner) --- Il padre non rifiuterà un buon dono a chi glielo chiede con fervore e umiltà. Giacobbe ci aveva precedentemente indicato un modello eccellente su come pregare, riponendo la sua fiducia in Dio e diffidando di se stesso, ver. 9, ecc. (Haydock) --- Non è certo se Jacob sia rimasto solo sulle rive settentrionali o meridionali di Jaboc....

Genesi 32 I. Dio sceglie gli uomini per la Sua opera sulla terra, non per la loro simpatia personale, ma per il loro adattamento al lavoro che devono svolgere. II. C'è qualcosa di commovente nel modo in cui i colpevoli invocano il Dio dei loro padri. Consapevoli di non meritare nulla dalle mani di Dio, cercano di attirare su di sé la benedizione del Dio del padre e della madre. III. Quando un uomo è sorpreso nella sua trasgressione e tutta la sua malvagità sembra ricadere su di lui, com'è vero che allora si leva davanti a lui la sofferenza simultanea di tutta la sua famiglia! Lo prende attraverso sua moglie, i suoi figli e tutto ciò che ama. IV. I peccati degli uomini portano con sé una punizione in questa vita. Peccati diversi sono puniti in modo diverso. V. Nient'altro che un cambiamento di cuore metterà un uomo a posto con se stesso, a destra con la società e a destra

GIACOBBE A PENIEL Genesi 32:1 "Umiliatevi davanti al Signore ed egli vi solleverà". Giacomo 4:10 JACOB aveva una doppia ragione per voler lasciare Padan-aram. Credeva nella promessa di Dio di dargli Canaan: e vide che Labano era un uomo con il quale non avrebbe mai potuto avere una buona intesa. Vide chiaramente che Labano era deciso a fare ciò che poteva con la sua abilità al prezzo più basso possibile, la caratteristica di un padrone egoista, avido, ingrato e quindi, alla fine, mal servito. Labano ed Esaù erano i due uomini che fino a quel momento avevano maggiormente influenzato la vita di Giacobbe. Ma erano molto diversi nel carattere. Esaù non riuscì mai a vedere che c'era una differenza importante tra lui e Giacobbe, tranne che suo fratello era più ingannevole. Esaù era il

E Giacobbe fu lasciato solo; e là un uomo lottò con lui fino allo spuntar del giorno. E là lottò con lui un uomo - Questo era senza dubbio il Signore Gesù Cristo, il quale, tra i patriarchi, assunse quella forma umana, che nella pienezza dei tempi prese realmente di donna, e nella quale dimorò trentatré anni tra uomini. È qui chiamato angelo, perché era μεγαλης βουλης Αγγελος, (vedi la Settanta, Isaia 9:7 ), il Messaggero del grande consiglio o disegno di redimere l'uomo caduto dalla morte e portarlo alla gloria eterna; vedi Genesi 16:7 . Ma ci si può chiedere: aveva qui un vero corpo umano, o solo la sua forma? Quest'ultimo, senza dubbio. Come poteva allora lottare con Jacob? Non è necessario supporre che questo angelo debba aver assunto un corpo umano, o qualcosa di analogo, per rendersi tangibile da Giacobbe;

E Giacobbe fu lasciato solo; e là lottò un uomo con lui fino allo spuntare del giorno. Ver. 24. _E Giacobbe rimase solo. _] Appositamente, per la preghiera segreta: così la Chiesa la fa entrare «negli anfratti delle rocce»; Figlio 2:14 Isacco, nei campi; Daniel, in riva al fiume; Cristo, sul monte; Pietro, fino al tetto, o in cima alla casa; affinché possano effondere le loro preghiere e consolarsi con Dio in segreto. Questo può sembrare fare un ipocrita, o per consuetudine o per vana gloria: come il fariseo salì al tempio a pregare solitario, come pure il pubblicano; il tempio essendo dunque, per quanto riguarda la santità cerimoniale, il luogo tanto della preghiera privata quanto pubblica. "Ma l'ipocrita si diletterà in Dio? Pregherà sempre?". Giobbe 27:10 _Lì ha lottato con un uomo. _] In un vero combattimento, con potenza e leggerezza; all'innalzamento della polvere e alla sudorazio...

_E GIACOBBE FU LASCIATO SOLO; E LÀ UN UOMO LOTTÒ CON LUI FINO ALLO SPUNTAR DEL GIORNO._ Là lottò un uomo con lui fino allo spuntar del giorno - una persona sconosciuta apparve improvvisamente per opporsi al suo ingresso in Canaan. Jacob si impegnò nell'incontro con tutta l'energia mentale, e afferrò il suo avversario con tutta la tenacia fisica che poteva esercitare; finché il più forte, incapace di scuoterlo di dosso o di vincerlo, toccò l'incavo della coscia di Giacobbe - l'incavo dell'articolazione fermorale - a cui seguì un'istantanea e totale incapacità di continuare la contesa х _TEEQA`_ ( H8629 ), si lussò ]. Questa persona misteriosa è chiamata angelo da Giacobbe stesso ( Genesi 48:15 ), e Dio ...

_IL DIVINO ANTAGONISTA_ «E Giacobbe fu lasciato solo; e là un uomo lottò con lui fino allo spuntar del giorno». Genesi 32:24 Ci sono due momenti decisivi e determinanti nella vita di Giacobbe. La lotta con l'angelo del Signore fu la seconda di queste, come quella meravigliosa visione nel campo di Luz era stata la prima. Il lavoro che è iniziato, questo si completa. I. IN QUEL "LASCIAMI ANDARE" DELL'ANGELO, E IN QUEL "NON TI LASCERÒ ANDARE SE NON TU MI BENEDICI" DI GIACOBBE, abbiamo uno sguardo nel cuore stesso e nel mistero più profondo della preghiera: l'uomo che vince Dio, Dio subendo se stesso per essere conquistato dall'uomo. La potenza che prevale con lui è una potenza che è uscita essa stessa da lui. Non nella sua forza naturale l'uomo prevarrà con Dio, - al più leggero tocco della sua mano tutto questo viene a nulla, - ma nel potere della fede; e la

JACOB LOTTA E PREVALE Genesi 32:13 C'è una pienezza nel discorso di Giacobbe a Esaù, che suona in contrasto con la più nobile virilità e la più salda fede. Perché dovrebbe parlare del “mio signore” Esaù, e sforzarsi di placare la sua ira con discorsi dolci e ricchi doni? Evidentemente molto doveva essere fatto nel suo carattere prima che potesse diventare una delle grandi forze spirituali del mondo, e la sua disciplina suprema arrivò in quella lotta di mezzanotte. L'Angelo che ha lottato con lui non poteva essere altri che il Figlio dell'uomo, che è anche Angelo dell'Alleanza e Figlio di Dio. Non è che Giacobbe ha lottato con l'Angelo, ma che l'Angelo ha lottato con lui, come per scoprire e rivelare la sua debolezza, e per costringerlo a smettere di fare affidamento sulle proprie forze e ad imparare ad aggrapparsi con la presa tenace di uno zoppo uomo, che non osa