Genesi 32:32

CAPITOLO 32 IL TIMORE DI GIACOBBE DI ESAÙ E LA PREGHIERA A PENIEL _1. La visione a Mahanaim ( Genesi 32:1 )_ 2. Il messaggio a Esaù ( Genesi 32:3 ) 3. La venuta di Esaù e la paura di Giacobbe ( Genesi 32:6 ) 4. La preghiera di Giacobbe ( Genesi 32:9 ) 5. Prepararsi all'incontro con Esaù ( Genesi 32:13 ) 6. La preghiera di Giacobbe a Peniel ( Genesi 32:24 ) Che accoglienza fu quando si avvicinò alla sua terra, che gli an

TORNARE ALLA FACCIA ESAU Mentre Giacobbe continua il suo viaggio ci viene detto che gli angeli di Dio lo incontrarono (v.1). Non era ancora Dio stesso a incontrarlo, ma gli angeli erano senza dubbio intesi come un incoraggiamento per Giacobbe a essere diligente per tornare fino al luogo del Signore per lui. Potremmo chiederci in che modo apparissero, ma Giacobbe li riconobbe come "l'esercito di Dio" e chiamò il luogo "Mahanaim", che significa "due accampamenti". Giacobbe non aveva ancora imparato che i suoi interessi dovrebbero fondersi con gli interessi di Dio, quindi considera il "campo" di Dio separato dal suo. Questo ha la sua malsana influenza sulle sue azioni subito dopo, quando divise la propria compagnia in "due bande" (v.7). Quanto meglio sarebbe stato per lui se avesse recitato la preghiera del Salmista: "Unisci il mio cuore per temere il tuo nome" ( Salmi 86:11 ).

_Il tendine delle bestie di qualunque specie, corrispondente a quella parte della coscia_ di _Giacobbe. (Haydock) --- Alcuni si astengono dall'intero quartiere, altri estraggono il tendine. Lo fanno, senza alcun comando, in memoria di questa transazione. (calma)_...

Genesi 32 I. Dio sceglie gli uomini per la Sua opera sulla terra, non per la loro simpatia personale, ma per il loro adattamento al lavoro che devono svolgere. II. C'è qualcosa di commovente nel modo in cui i colpevoli invocano il Dio dei loro padri. Consapevoli di non meritare nulla dalle mani di Dio, cercano di attirare su di sé la benedizione del Dio del padre e della madre. III. Quando un uomo è sorpreso nella sua trasgressione e tutta la sua malvagità sembra ricadere su di lui, com'è vero che allora si leva davanti a lui la sofferenza simultanea di tutta la sua famiglia! Lo prende attraverso sua moglie, i suoi figli e tutto ciò che ama. IV. I peccati degli uomini portano con sé una punizione in questa vita. Peccati diversi sono puniti in modo diverso. V. Nient'altro che un cambiamento di cuore metterà un uomo a posto con se stesso, a destra con la società e a destra

GIACOBBE A PENIEL Genesi 32:1 "Umiliatevi davanti al Signore ed egli vi solleverà". Giacomo 4:10 JACOB aveva una doppia ragione per voler lasciare Padan-aram. Credeva nella promessa di Dio di dargli Canaan: e vide che Labano era un uomo con il quale non avrebbe mai potuto avere una buona intesa. Vide chiaramente che Labano era deciso a fare ciò che poteva con la sua abilità al prezzo più basso possibile, la caratteristica di un padrone egoista, avido, ingrato e quindi, alla fine, mal servito. Labano ed Esaù erano i due uomini che fino a quel momento avevano maggiormente influenzato la vita di Giacobbe. Ma erano molto diversi nel carattere. Esaù non riuscì mai a vedere che c'era una differenza importante tra lui e Giacobbe, tranne che suo fratello era più ingannevole. Esaù era il

Perciò i figli di Israele non mangiano _del_ tendine, che si è ridotto, che _è_ sul cavo della coscia, fino ad oggi: perché ha toccato l'incavo della coscia di Giacobbe nel nervo che si è ridotto. Perciò i figli d'Israele non mangiano del tendine - Ciò che questo tendine non era né Ebreo né Cristiano può dirlo; e non può aggiungere nulla né alla scienza, né alla vera comprensione del testo, per moltiplicare le congetture. Ho già supposto che la parte che l'angelo toccò o percosse fosse l'inguine; e se questo è giusto, il tendine, il nervo o il muscolo che si è contratto, deve essere cercato in quel luogo. Il lettore serio deve ricevere molte istruzioni in questo capitolo. 1. Dopo essersi riconciliato con Labano, Giacobbe si avvia verso Canaan; e come Dio, che vegliava continuamente sul suo benessere, vedeva le prove alle quali sarebbe stato presto esposto, così gli provvide la visione i...

Perciò i figli d'Israele non mangiano [del] tendine che si è contratto, che [è] sull'incavo della coscia, fino ad oggi, perché ha toccato l'incavo della coscia di Giacobbe nel tendine che si è contratto. ver. 32. _Perciò i bambini, ecc. _] Questa usanza, dice Giuseppe Flavio, continuò fino al suo tempo. Una cerimonia indifferente di per sé, e buona per istituzione (in ricordo di quella famosa conquista), potrebbe diventare malvagia per abuso, se si trasformasse in superstizione....

_PERCIÒ I FIGLI D'ISRAELE NON MANGIANO FINO AD OGGI IL TENDINE CHE SI È CONTRATTO, CHE È SULLA CAVITÀ DELLA COSCIA, PERCHÉ HA TOCCATO LA CAVITÀ DELLA COSCIA DI GIACOBBE NEL TENDINE CHE SI È CONTRATTO._ I figli di Israele. I discendenti di Giacobbe furono designati per la maggior parte con questo nome, sebbene a volte siano chiamati anche con il suo nome. Si può notare che nel caso di Abramo e Sara, i loro vecchi nomi non furono mai usati, perché i loro nuovi appellativi indicavano la loro posizione elevata e importante. Ma il nuovo nome conferito a Giacobbe era descrittivo di carattere spirituale, e tuttavia, poiché nel suo stato rigenerato conservava ancora una parte della sua natura corrotta, fu spesso chiamato Giacobbe così come Israele; allo stesso modo, poiché la sua posterità ha ereditato sia i suoi privilegi che il suo conflitto, sono chiamati talvolta figli di Giacobbe, altre vol...

JACOB LOTTA E PREVALE Genesi 32:13 C'è una pienezza nel discorso di Giacobbe a Esaù, che suona in contrasto con la più nobile virilità e la più salda fede. Perché dovrebbe parlare del “mio signore” Esaù, e sforzarsi di placare la sua ira con discorsi dolci e ricchi doni? Evidentemente molto doveva essere fatto nel suo carattere prima che potesse diventare una delle grandi forze spirituali del mondo, e la sua disciplina suprema arrivò in quella lotta di mezzanotte. L'Angelo che ha lottato con lui non poteva essere altri che il Figlio dell'uomo, che è anche Angelo dell'Alleanza e Figlio di Dio. Non è che Giacobbe ha lottato con l'Angelo, ma che l'Angelo ha lottato con lui, come per scoprire e rivelare la sua debolezza, e per costringerlo a smettere di fare affidamento sulle proprie forze e ad imparare ad aggrapparsi con la presa tenace di uno zoppo uomo, che non osa

_Jacob lotta con un angelo._ aC 1739.       24 E Giacobbe fu lasciato solo; e là un uomo lottò con lui