Genesi 32:32

Perciò i figli di Israele non mangiano del tendine, che si è ridotto, che è sul cavo della coscia, fino ad oggi: perché ha toccato l'incavo della coscia di Giacobbe nel nervo che si è ridotto. Perciò i figli d'Israele non mangiano del tendine - Ciò che questo tendine non era né Ebreo né Cristiano può dirlo; e non può aggiungere nulla né alla scienza, né alla vera comprensione del testo, per moltiplicare le congetture. Ho già supposto che la parte che l'angelo toccò o percosse fosse l'inguine; e se questo è giusto, il tendine, il nervo o il muscolo che si è contratto, deve essere cercato in quel luogo.

Il lettore serio deve ricevere molte istruzioni in questo capitolo.

1. Dopo essersi riconciliato con Labano, Giacobbe si avvia verso Canaan; e come Dio, che vegliava continuamente sul suo benessere, vedeva le prove alle quali sarebbe stato presto esposto, così gli provvide la visione istruttiva degli angeli, affinché vedesse che quelli che erano per lui erano più di quelli che potevano essere contro di lui. Una giusta considerazione dell'onniscienza di Dio è del massimo vantaggio per ogni vero cristiano.

Sa di che cosa siamo fatti, si ricorda che siamo solo polvere, vede le nostre prove e difficoltà, e il suo occhio tocca il suo cuore. Quindi sta sempre escogitando mezzi che il suo bandito - non sia espulso da lui.

2. Il ricordo di Giacobbe della sua cattiveria e ingiustizia verso suo fratello, quando sente che gli viene incontro, riempie la sua anima di paura e lo obbliga a rivolgersi a Dio mediante la preghiera e la supplica. Quanto è importante l'ufficio della coscienza! E quanto sono necessari i tempi della prova e della difficoltà quando la sua voce è più forte e il cuore è meglio preparato a ricevere i suoi rimproveri! In quanti casi la coscienza ha sonnecchiato finché è piaciuto a Dio di inviare qualche prova mediante la quale è stata potentemente risvegliata, e la salvezza del peccatore è stata il risultato! Prima di essere afflitto mi sono smarrito.

3. Sebbene la salvezza sia il dono gratuito di Dio, tuttavia non la dà a chi non la cerca ardentemente. Più profonda è la convinzione di colpa e impotenza, più è probabile che sia sincera la richiesta di misericordia a Dio. Coloro la cui salvezza costa loro forti pianti e lacrime, non è probabile (umanamente parlando) di separarsene alla leggera; si ricordano dell'aceto e del fiele, e vegliano e pregano per non entrare in tentazione.

4. Nella lotta e nell'agonia necessarie per entrare dalla porta stretta, è altamente necessario che sappiamo che la grazia e la salvezza di Dio non sono acquistate dalle nostre lacrime, ecc.; poiché quelle cose che sono solo prove e argomenti che abbiamo peccato, non possono mai rimuovere l'iniquità delle nostre trasgressioni. Un uomo ragionevole e pio osserva su questo argomento: "Che la preghiera e la lotta con Dio dovrebbero essere fatte come se nessun altro mezzo dovesse essere praticato, e quindi i mezzi migliori dovrebbero essere adottati come se nessuna preghiera o lotta fosse stata usata.

"Dio segna anche questa contesa, sebbene molto gradita ai suoi occhi, con tali prove della sua totale insufficienza, che possiamo portare con noi il memoriale della nostra debolezza, indegnità e lentezza del cuore a credere. Dio percosse la coscia di Giacobbe, 1. Affinché sapesse di non aver prevalso con le proprie forze, ma con la potenza e la misericordia del suo Dio. 2. Affinché potesse avere la più sensibile evidenza della realtà dell'interposizione divina in suo favore.

3. Che possa vedere il dispiacere di Dio contro la sua incredulità. E 4. Che agli uomini in generale si possa insegnare che coloro che saranno i discepoli di Cristo devono rinnegare se stessi, prendere ogni giorno la loro croce e mortificare le loro membra che sono sulla terra. Coloro che non hanno mozzato la mano o il piede destro, o non hanno cavato l'occhio destro, per amore del regno dei cieli, probabilmente non vedranno mai Dio. La religione che non ci costa nulla, per noi non vale nulla.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].