Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Genesi 45:1-8
Giuseppe rivela la sua identità ai suoi fratelli e manda a chiamare Giacobbe ( Genesi 45:1 )
'Allora Giuseppe non poté trattenersi davanti a tutti coloro che gli stavano accanto e gridò: "Fai in modo che ogni uomo mi lasci". E nessuno rimase con lui mentre si faceva conoscere dai suoi fratelli».
Giuseppe è sopraffatto dall'emozione. La doppia menzione della propria 'morte', chiaramente qualcosa che Giuda ora porta sempre sulla sua coscienza, il pensiero di come suo padre soffrì per la sua perdita e come avrebbe sofferto per la perdita di Beniamino, lo sguardo disperato sui volti dei suoi fratelli, l'immagine triste del fratello minore Benjamin, in piedi miseramente lì, senza sapere cosa gli succederà, gli strappano il cuore.
Non può più sopportarlo. Immediatamente ordina a tutti i suoi servitori e guardie di andarsene. È il Visir e non vuole che assistano a ciò che seguirà quando si farà conoscere dai suoi fratelli, poiché si rende conto che ci sarà una scena piuttosto che non rafforzerebbe la sua autorità ai loro occhi. Devono essere rimasti piuttosto stupiti, perché non hanno nulla di ciò che sta accadendo. Non avrà bisogno di loro nel caso in cui questi criminali terrorizzati si trasformino improvvisamente? Ma erano stati addestrati all'obbedienza, e disobbedire poteva significare la morte, quindi obbedirono.
“Coloro che gli sono stati accanto”. I suoi vari assistenti e guardie del corpo. Devono essere stati davvero perplessi, ma in obbedienza al suo comando se ne vanno tutti.
'Ed egli pianse forte, e gli Egiziani udirono, e la casa del Faraone udì. E Giuseppe disse ai suoi fratelli: «Io sono Giuseppe. Mio padre è ancora vivo?" E i suoi fratelli non potevano rispondergli perché erano turbati dalla sua presenza».
Giuseppe è così commosso che scoppia in un forte pianto (letteralmente 'ha dato la sua voce piangendo'), così forte che i suoi servitori in attesa fuori, e forse pronti a qualsiasi violenza all'interno, lo sentono. E sempre consapevole del loro dovere e obbediente al loro addestramento, viene inviato un messaggio al Faraone per raccontargli questi strani eventi (cfr . Genesi 45:16 ).
Per Joseph la sua rivelazione è qualcosa che stava aspettando. Si aspetta che i suoi fratelli siano felicissimi. Ma non lo sono. Sono 'turbati dalla sua presenza'. E non c'è da stupirsi. Guardano questo grande uomo, ora distrutto dal pianto, ed è difficile credere a quello che sta succedendo. Può davvero essere loro fratello? E le loro menti tornano nel passato. Come possono affrontare quest'uomo se è davvero il loro stesso fratello, che hanno così insensibilmente venduto come schiavo? Come possono guardarlo in faccia? Cosa intende fare con loro ora che la verità è stata scoperta? A loro sono successe cose strane e hanno affrontato molti alti e bassi, ma potrebbero non essere niente in confronto a ciò che accadrà loro ora. Non sorprende che siano turbati e incapaci di parlare.
«E Giuseppe disse ai suoi fratelli: «Avvicinatevi a me, vi prego». E si avvicinarono. E disse: «Io sono Giuseppe tuo fratello che hai venduto in Egitto». '
Joseph riconosce immediatamente la situazione, così mentre guarda i suoi fratelli, rannicchiandosi indietro e spaventato, non sapendo cosa pensare, ripete la sua rivelazione. "Per favore, avvicinati", dice. Poi, quando obbediscono automaticamente, dice essenzialmente: "Io sono davvero Giuseppe tuo fratello che hai venduto in Egitto".
“Ed ora non vi preoccupate, né adiratevi con voi stessi per avermi venduto qui, perché Dio mi ha mandato davanti a voi per preservare la vita. La carestia è nel paese da questi due anni, e ci sono ancora cinque anni in cui non ci sarà né aratura né raccolto».
Calma le loro paure. Abbastanza comprensibilmente pensano che ora possa avere intenzione di vendicarsi. Ma non sta pensando così. Ora è consapevole che tutto ciò che gli è successo è stato nel piano e nel proposito di Dio. Non è più amareggiato o arrabbiato contro di loro. Piuttosto è pieno di meraviglia per ciò che Dio ha fatto.
“Dio mi ha mandato davanti a te per preservare la vita”. La sua prima consapevolezza è di tutti coloro che sono stati salvati grazie alle sue attività. Gli egiziani di tutto il paese gli sono debitori e popoli di molti paesi intorno. Senza di lui il loro caso sarebbe stato senza speranza e anzi in futuro sarebbe stato ancora più disperato. Ma hanno speranza per quello che gli è successo.
"Ci sono ancora cinque anni." I due anni trascorsi sono stati terribili, ma non sono niente in confronto a ciò che verrà. Ci saranno altri cinque anni in cui il Nilo non sorgerà, altri cinque anni in cui non ci saranno piogge in tutte le terre circostanti. E se non fosse stato per Giuseppe non ci sarebbe stato nulla ad impedire una catastrofe.
"E Dio mi ha mandato davanti a te per conservarti un residuo sulla terra e per salvarti con una grande liberazione".
C'è un secondo scopo più grande, la liberazione della linea eletta di Dio. Il linguaggio ricorda il Diluvio, quando i "residui" furono conservati vivi nell'arca e meravigliosamente liberati. Questa è la storia della Genesi, di come Dio ha preservato più e più volte la sua discendenza prescelta, liberandoli da tutto ciò che viene contro di loro. E ora lo sta facendo di nuovo. Queste parole sono importanti per dimostrare che Giuseppe ha mantenuto la sua fede nel Dio dell'alleanza.
Joseph è ben consapevole di ciò che sette anni di devastante carestia avrebbero avuto sulla tribù di famiglia. Tutti i bovini, le pecore e le capre sarebbero morti, tutto l'argento e l'oro sarebbero stati spesi per preservare la vita, la maggior parte dei servitori sarebbe stata licenziata o lasciata andare perché non sarebbero stati in grado di provvedere a loro, coloro che erano all'interno del patto di Yahweh sarebbero dispersi e poi alla fine anche loro potrebbero morire. Ma Dio è intervenuto per salvarli da tutto questo con 'una grande liberazione'.
“Quindi ora non sei tu che mi hai mandato qui, ma Dio. E mi ha costituito padre per Faraone, signore di tutta la sua casa e capo di tutto il paese d'Egitto».
Giuseppe sottolinea ancora una volta la mano di Dio nel suo passato. Questa è la terza ripetizione di 'Dio mi ha mandato' ( Genesi 45:5 ; Genesi 45:7 e qui). Vuole essere considerato sicuro e certo.
"Padre del Faraone". L'espressione "padre" è una riproduzione dell'egiziano o iti - "padre". Era un titolo sacerdotale molto comune che era portato da umili e da altissimi ufficiali, compresi i visir. Il loro titolo era "padre degli dei". Così troviamo, ad esempio, che Ptah-hotep, un visir nel 3° millennio aC, si riferiva a se stesso come ites neter mery neter, "padre di dio, l'amato di dio" riferendosi al Faraone.
In uno stato gerarchico in cui il Faraone era considerato un dio (neter), il suo visir doveva occupare un grado sacerdotale. Proprio questo fu conferito a Giuseppe dal titolo di "Padre". Ma Giuseppe non poteva usare questo titolo specifico di se stesso per i suoi fratelli. Invece lo cambia in 'padre del faraone' che in egiziano significa la stessa cosa, perché il faraone era visto in Egitto come un dio. Possiamo confrontare l'uso con Isaia 22:21 dove l'amministratore del re in Giuda era conosciuto come 'padre della casa di Giuda'.
“Signore di tutta la sua casa”. Ciò corrisponde all'egiziano 'merper', 'signore di casa'. Come tale fu posto al comando di tutti gli alti funzionari della casa del faraone. Era il ciambellano di corte.
"Governante su tutto il paese d'Egitto". Così sia sull'alto che sul basso Egitto. Quindi Giuseppe era preminente in tre sfere, come consigliere del Faraone, come signore dei più alti funzionari del paese e come governatore di tutto l'Egitto.
Un titolo comune in Egitto era quello di 'Sovrintendente ai Granai'. Era una delle più alte cariche del paese. Sembrerebbe del tutto chiaro che questo ufficio sia stato conferito anche a Giuseppe in vista delle sue attività.