Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 52:31-34
La restaurazione di Ioiachin a una posizione d'onore ( Geremia 52:31 ).
Quando Nabucodonosor represse la ribellione di Ioiachim nel 597 a.C., con Ioiachin che salì al trono come re davidico mentre erano in corso gli ultimi giorni dell'assedio, riportò il diciottenne Jehoiachin a Babilonia dove fu imprigionato, sostituendolo su il trono con Sedechia, fratellastro di suo padre ( 2 Re 24:8 ).
Ora il figlio di Nabucodonosor Evil Merodach (Amel-Marduk) avrebbe liberato Jehoiachin dalla prigione nel 562 aC, anno della sua ascesa al trono, e lo avrebbe elevato a una posizione d'onore a Babilonia. "Mangiare il pane davanti al re" era un segno di grande favore. Tale magnanimità fu spesso mostrata all'inizio di un nuovo regno. Questo incidente quasi certamente pone fine alla profezia di Geremia per sottolineare il fatto che le promesse di una monarchia davidica restaurata come profetizzato da Geremia non erano solo un sogno.
'E avvenne nell'anno trentasettesimo della cattività di Jehoiachin re di Giuda, nel dodicesimo mese, nel venticinquesimo giorno del mese, che Evil-Merodach re di Babilonia, nel primo anno del suo regno, sollevò alzò il capo di Ioiachin, re di Giuda, e lo fece uscire di prigione'
Quando fu rilasciato Ioiachin era in prigione da trentasette anni, anche se le sue condizioni di prigionia probabilmente non erano gravose poiché non si era davvero ribellato ai babilonesi. Era stata opera di suo padre. Naturalmente sarebbe ancora un ostaggio e un ricordo delle conquiste di Babilonia. È interessante notare che sono stati scoperti documenti che rivelano qualcosa sulle razioni giornaliere stabilite per lui, per i suoi figli nati da lui a Babilonia (a conferma della natura mite della sua prigionia) e per i suoi servi.
Il malvagio Merodach (Awel o Amel-Marduk) non era un buon re. Visse una vita di stravaganza e dissolutezza e fu assassinato dal fratello Neriglissar, che salì al trono nel 560 a.C. Ma «nell'anno del suo regno» (cioè nel suo anno di ascesa al trono) «alzò il capo di Ioiachin», cioè gli mostrò favore liberandolo dalla prigione e provvedendogli decentemente.
'Ed egli parlò benevolmente con lui, e pose il suo trono sopra il trono dei re che erano con lui a Babilonia, e cambiò le sue vesti di prigionia. E Ioiachin mangiò pane davanti a lui continuamente per tutti i giorni della sua vita,'
Ioiachin ricevette la misericordia del re e gli fu assegnata una posizione di rilievo tra i re in ostaggio di altri paesi, facendo sostituire i suoi abiti da prigione con abiti degni di un re. "Mangiare il pane davanti al re" doveva essere in una posizione di grande favore, e fortunatamente per Jehoiachin questa pratica fu chiaramente proseguita da Neriglissar. Questo sarebbe stato certamente considerato dagli esuli ebrei come molto propizio.
'E per la sua indennità, gli fu data una indennità continua dal re di Babilonia, ogni giorno una parte fino al giorno della sua morte, tutti i giorni della sua vita.'.
Evil-Merodach assegnò a Jehoiachin una porzione di cibo per lui e per i suoi servitori che ricevette ogni giorno fino al giorno della sua morte. Questa restaurazione di Jehoiachin era un segno che le cose stavano migliorando e suggerì che YHWH stava agendo ancora una volta per conto del Suo popolo. Era un barlume di luce nell'oscurità.
È stato scoperto un numero notevole di documenti datati prima del rilascio di Joiachin dalla prigione. Questi sono stati trovati in una camera sotterranea con volta a botte vicino alla Porta di Ishtar, collegata al palazzo reale da una scala. Questi si riferivano a razioni che venivano distribuite a varie persone fuori dai depositi reali. Suggeriscono che le condizioni carcerarie di Jehoiachin fossero ragionevoli. forse quasi simile agli arresti domiciliari. Un estratto dalla sezione particolare recitava quanto segue:
'A Ya'ukinu, re (della terra di Yaudu), ------ mezzo PI (un PI equivale a circa sei galloni e mezzo) per Ya'ukinu, re della terra di Ya-(hudu) , due sila e mezzo (una sila era di circa una pinta e mezza) per i cinque figli del re della terra di Yahudu, quattro sila per otto uomini, giudei (ciascuno) metà (una sila).'
Così la profezia di Geremia termina con una nota storica di speranza che indica che proprio come le sue profezie di sventura si erano adempiute, così ora c'era speranza per l'adempimento delle sue profezie di speranza futura riguardanti la casa davidica. Babilonia aveva ora ricevuto la giusta ricompensa per la sua colpa, e la casa di Davide era in ascesa. Questo tema è ripreso nell'Apocalisse dove tutto ciò che Babilonia rappresentava è portato in giudizio, e il più grande Davide regna trionfante.