Giovanni 12:34

La risposta delle folle ( Giovanni 12:34 ).

La folla gli rispose: «Abbiamo udito dalla Legge che il Messia rimane per sempre. Come si può dire che il Figlio dell'uomo deve essere innalzato. Chi è questo Figlio dell'uomo?"

La folla era perplessa dalle Sue parole, che sollevano una serie di domande. Dobbiamo chiederci in primo luogo se questa è da considerare come una domanda, con il Messia equiparato al Figlio dell'uomo, o se la folla urlava una serie di domande con le domande sul Messia e il Figlio dell'uomo essendo due o tre selezionati su tanti? In ogni caso sono scelti da Giovanni per illustrare le seguenti parole di Gesù. E sottolineano al lettore sia la Sua messianicità che il Suo futuro trionfo alla destra di Dio.

C'è poi da chiedersi se quando parlavano del Figlio dell'uomo le stesse folle avessero in mente Gesù, o se stessero solo parlando di una figura teologica di cui si parla nel pensiero e nella letteratura corrente. L'impressione data dalla terza domanda è che non avessero messo in relazione il Figlio dell'uomo direttamente con Gesù.

Nell'uso che Giovanni fa delle domande, la risposta a queste domande non è troppo importante, perché Gesù non risponde direttamente alle domande. Quello che fa è riferirli a Sé come la Luce del mondo (confronta Giovanni 8:12 ; Giovanni 9:5 ) Che ora sta per essere con loro solo per poco tempo così che la risposta a Lui sia urgente.

John quindi vede chiaramente questa risposta come una risposta in qualche modo alle domande. Lo scopo di Giovanni nella scelta delle domande è quindi quello di far emergere ai suoi lettori che ciò che importava non era la speculazione sui Messia e sui Figli degli uomini, che erano entrambi Gesù (non aveva senso tirarli fuori se non lo era), ma la risposta a Lui come la Luce che risplende dalle tenebre.

Sottolinea inoltre che in questa fase Gesù non era preparato ad entrare in tali questioni teologiche. La sua principale preoccupazione era sul fatto che stava per morire e che era urgente che si affrontassero la verità. C'erano state volte in cui era pronto ad affrontare tali domande in dettaglio, ma non ora che la Sua partenza era dietro l'angolo. I titoli teologici sono di secondaria importanza quando la Luce del mondo è lì davanti a loro. Detto questo, per ragioni di completezza, esamineremo le domande più in profondità.

Le folle dissero che era stato loro insegnato dalla 'Legge' che il Messia, il loro grande leader atteso, sarebbe rimasto per sempre. Usavano il termine Legge in modo approssimativo (cfr . Giovanni 10:34 ). In realtà volevano dire che l'avevano avuto dagli insegnanti della Legge che avevano così interpretato le Scritture. I versetti utilizzati potrebbero aver incluso Salmi 89:36 ; Salmi 110:4 ; Isaia 9:7 ; Ezechiele 37:25 ; Daniele 7:14 preso alla lettera.

Salmi 89:36 , ad esempio, parla del "seme" di Davide che rimane per sempre, e più tardi nello stesso Salmi, in Salmi 89:51 , si fa menzione dell'"unto" (Messia). Questo Salmo fu interpretato messianicamente sia nel Nuovo Testamento ( Atti degli Apostoli 13:22 ; Apocalisse 1:5 ; Apocalisse 3:14 ) che nella successiva letteratura rabbinica (Midrash Rabbah 97 sulla Genesi). Ma se era così, si chiedevano, come poteva Gesù essere il Messia se doveva essere 'innalzato'?

L'inferenza è che hanno riconosciuto che essendo sollevato si riferiva alla propria morte di cui ha parlato chiaramente. In questo caso la risposta di Gesù sottolinea che il tempo ora è urgente perché presto la Luce sarà loro tolta. È quindi essenziale che rispondano immediatamente. Sta confermando che una simile domanda sul Messia non ha una risposta semplice se riferita a Lui perché sta per morire. (Preferiva ancora lasciare nell'aria la domanda se Egli fosse il Messia).

Per quanto riguarda la/e seconda/e domanda/i, ci sono due modi di esaminarli. In primo luogo che hanno equiparato il termine Figlio dell'uomo con il Messia. ("Come puoi dire che il Figlio dell'uomo deve essere innalzato se il Messia rimane per sempre"). Questo è del tutto possibile. Scritti sul Figlio dell'uomo come figura celeste sono noti al tempo di Gesù, e potrebbero essercene stati altri, e alcuni potrebbero averlo visto come una figura "messianica".

In alternativa, le domande sul Figlio dell'uomo potrebbero provenire da una sezione diversa della folla ed essere totalmente estranee a quelle sul Messia. Potrebbero essersi riferiti a ciò che Gesù aveva insegnato in precedenza in Giovanni 8:28 ; Giovanni 3:14 . E possono o non possono aver associato il Figlio dell'uomo a Gesù.

In ogni caso Gesù risponde indicando Se stesso come la Luce del mondo. Così, con l'avvicinarsi della sua morte, non è disposto a discutere di sottigliezze e speculazioni teologiche, ma ha preferito affrontarle con la sfida del perché era qui. Era necessaria una risposta immediata. Era qui affinché potessero venire alla Luce e non camminare nelle tenebre, e potessero farlo con urgenza mentre era ancora qui, con l'avvertimento che l'oscurità potrebbe presto raggiungerli. Lascia che sia implicito che Egli Stesso è questo Figlio dell'Uomo.

Per 'chi è questo Figlio dell'uomo?' possono fondamentalmente aver significato 'di quale natura è l'Uno descritto dal titolo?'. È almeno chiaro che ora vengono fatti pensare. La risposta di Gesù risponde alla loro domanda. Che ora guardino alla Luce del mondo, cioè a Sé stesso.