Giovanni 4:21

«Gesù le dice: «Donna, credimi, viene l'ora in cui né su questo monte né a Gerusalemme adorerai il Padre. Adori ciò che non conosci, noi adoriamo ciò che conosciamo, perché la salvezza è dei Giudei».'

Gesù non rispose che entrambe le religioni erano buone. Riconosceva che gli ebrei erano stati il ​​veicolo della rivelazione di Dio all'uomo, "la salvezza è degli ebrei". Ma ha messo entrambi in prospettiva. Era giunto il momento, disse, in cui tali questioni sarebbero state irrilevanti. Gli uomini in futuro adoreranno Dio lontano da entrambi i centri di culto, come in effetti già facevano molti ebrei in tutto il mondo conosciuto. E l'attaccamento a questi centri cesserebbe di essere importante (questo gli ebrei non se ne erano ancora resi conto).

'Donna'. Come prima con Sua madre (vedi Giovanni 2:4 ), una parola educata per rivolgersi alle donne.

"L'ora sta arrivando." La sua ora introdurrebbe quest'ora, un tempo in cui il culto non sarebbe ristretto ai luoghi ma sarebbe spirituale e dal cuore. Allora il monte Garizim e Gerusalemme avrebbero cessato di avere importanza. Ciò che importerebbe sarebbe un cuore retto verso Dio e centrato su di Lui.

'Adorerai il Padre'. Il 'tu' (plurale) qui si riferiva ai Samaritani come a un gruppo e chiariva che Egli riconosceva che alcuni di loro avrebbero sperimentato questo culto spirituale.

"Adori ciò che non conosci." I loro mezzi di rivelazione erano limitati al Pentateuco. Avevano quindi una visione piuttosto ristretta di Dio e mancavano del più grande livello di rivelazione attraverso i profeti e le "scritture sacre" (Salmi, ecc.). E poiché mancava loro la rivelazione più completa data a Israele, mancava la loro conoscenza di Dio. Non avevano la piena conoscenza dell'intimità di Dio rivelata agli ebrei.

'Adoriamo ciò che conosciamo, perché la salvezza è degli ebrei'. Israele ha avuto una rivelazione più completa nei libri dell'Antico Testamento. E inoltre, quella rivelazione più completa prometteva che la salvezza per il mondo sarebbe venuta attraverso gli ebrei e il loro promesso Messia. Gesù quindi riconobbe che gli ebrei avevano così una comprensione più completa delle vie di Dio e un privilegio più grande, e dovevano essere i canali della benedizione di Dio al mondo.

Come riassunse Paolo 'A loro appartengono la filiazione, la gloria, le alleanze, il dono della Legge, il culto e le promesse. A loro appartengono i patriarchi, e della loro razza, secondo la carne, è il Cristo» ( Romani 9:4 ). I Samaritani potrebbero essere paralleli ad alcuni di questi ma non tutti. Quindi non negò che gli ebrei fossero grandi privilegiati.

D'altra parte non negò che i Samaritani adorassero Dio sinceramente. La loro fede poteva essere un po' carente, ma era una vera fede. E ora che Lui era qui poteva diventare una fede trasformata.

L'affermazione che "la salvezza è degli ebrei" è certamente quella che ci aspetteremmo da un profeta ebreo. Ma non è quello che ci aspetteremmo di essere inserito da un inventore, soprattutto da un membro della chiesa primitiva che aveva sofferto molto per mano degli ebrei ed era consapevole della rivalità con loro. Non ci può essere davvero alcun dubbio sull'enfasi ebraica e sul fatto che questa conversazione abbia avuto luogo.