Giovanni 4:23

. “Ma viene l'ora, ed è ora, in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità, poiché tali il Padre cerca di essere suoi adoratori. Dio è Spirito, e coloro che lo adorano devono adorarlo in spirito e verità».'

La risposta di Gesù fu che l'essenza della questione non si trovava nei luoghi santi, ma nell'intimo del cuore. Ha sottolineato che Dio non ha una forma fisica che lo limita a un posto, perché Egli è Spirito. Salomone aveva infatti riconosciuto questo principio molto tempo prima ( 1 Re 8:27 . Vedi anche Malachia 1:11 ), come del resto alcuni dei Salmisti.

E questo era qualcosa che tutti dovevano imparare, sia samaritani che ebrei. Questo fatto che Dio è Spirito, e quindi spazio non spaziale ed esterno come lo conosciamo, è importante da ricordare. Ecco perché Egli è accessibile ovunque, e perché non possiamo nemmeno cominciare a comprendere il Suo Essere, a parte la rivelazione. Semplicemente non è definibile in termini terreni.

Ed è per questo che coloro che vorrebbero adorarlo devono adorarlo “in Spirito e verità”, guardandolo come il Padre. Questa idea di 'spirito e verità' è amplificata in tutto il Vangelo e specialmente in Gv 14-17. Ciò che Gesù era venuto a portare era troppo grande per essere limitato ai luoghi santi e alle cerimonie religiose, era qualcosa che avrebbe trasformato il cuore e portato una nuova relazione con Dio ovunque si trovassero gli uomini, ed era incentrato sulla verità.

'In spirito e in verità.' 'In spirito' ha sottolineato la natura non fisica del culto e la sua vitalità positiva. Doveva essere adorazione dal cuore interiore, come mosso dallo Spirito, fatta direttamente verso Dio, e indipendentemente dal luogo. Il pericolo con il culto formale era che potesse diventare freddo e di poco significato. La vera adorazione doveva essere viva. Ciò che importava era che tale adorazione provenisse dal cuore.

'In verità', tuttavia, ha sottolineato che tale culto deve anche essere conforme alla verità rivelata. Le sue parole non erano solo una ricetta che permetteva agli uomini di fare ciò che volevano e di avere libero sfogo nei loro pensieri. Ciò potrebbe solo portare a un errore. C'era un certo corpo di verità che doveva essere ricordato e preso in considerazione. Dio deve essere adorato come si è rivelato essere nelle Scritture e nell'insegnamento e nella vita di Gesù. La costruzione greca fa incrociare un'idea nell'altra. Potremmo dire, 'nella verità spirituale'.

La descrizione di Dio come 'Spirito' si collega con l'insegnamento generale di Giovanni sullo Spirito nel suo Vangelo. Lo Spirito è il datore di vita e il rivelatore della verità, quindi coloro che vengono a Dio riceveranno veramente la vita ed entreranno nella verità, e questo innalzerà i loro cuori nell'adorazione spirituale.

L'uso della lettera maiuscola per Spirito nella frase 'in Spirito e verità' è sicuramente giustificato alla luce del Vangelo nel suo insieme, anche se dobbiamo riconoscere che entrambi i significati sono qui contenuti. Lo Spirito risveglia lo spirito dell'uomo. L'opera dello Spirito nel portare gli uomini in questa relazione con Dio era già stata stabilita (Gv Giovanni 3:1 ). Anche se la donna potrebbe non averlo riconosciuto, lo scrittore lo ha fatto. Ora era l'opera dello Spirito che avrebbe reso possibile questo nuovo modo di adorare.

Naturalmente nel corso dei secoli ci sono sempre stati uomini e donne che hanno adorato Dio in spirito, come chiariscono i Salmi. Ma il culto legato a particolari luoghi santi, usando cerimonie formali e sacrifici fisici e altri accessori, poteva e aveva sostituito la cosa reale per la maggioranza. Il pericolo della formalità è che diventi una formalità. L'opera dello Spirito libererebbe ora gli uomini da questo.

Le idee di "spirito" e "verità" reggono un confronto superficiale con l'insegnamento dei rotoli del Mar Morto. Anche loro hanno sottolineato lo spirito e la verità. Questa era quindi la terminologia corrente all'epoca in Palestina. Ma per loro la "verità" era ciò che essi stessi credevano e insegnavano, e lo "spirito" non era visto come divino. Non c'è una reale correlazione nel significato con qui.

'L'ora sta arrivando, e ora è'. Sottolineando che la nuova opera dello Spirito era ormai iniziata alla presenza di Gesù.

'Veri adoratori'. Qui c'è la deliberata distinzione tra coloro che adorano Dio esteriormente e coloro che Lo adorano con il cuore in verità (cfr Isaia 1:10 ).

'Tale cerca il Padre.' Dio non desidera l'adorazione esteriore e gli accessori, tranne nella misura in cui sono utili per produrre l'adorazione interiore. Non vuole adulazioni e leccapiedi. Cerca l'adorazione dal cuore secondo la verità e l'obbedienza che dimostreranno la genuinità dell'adoratore. Avrebbe potuto benissimo citare qui Isaia 1:10 .

Lì l'armamentario è stato respinto, e si richiede il cuore giusto verso Dio e l'uomo. Dio desidera la comunione e la relazione con l'uomo. Non cerca schiavi ma figli. Mentre è giusto che dobbiamo considerare noi stessi come Suoi schiavi, così come Suoi figli, è quest'ultimo che è prominente agli occhi di Dio.