Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Giudici 5:12-17
La chiamata all'azione e la risposta ( Giudici 5:12 ).
“Sveglia, sveglia, Deborah.
Sveglia, sveglia, pronuncia una canzone.
Sorgi Barak, e fai prigioniero la tua prigionia,
Figlio di Abinoam».
Di conseguenza, ora arriva la chiamata ai leader a fare il loro dovere. Debora, la profetessa, è 'pronunciare un canto', in altre parole profetizzare. Possiamo confrontare con questo come il re di Moab chiamò Balaam a profetizzare contro Israele ( Numeri 22:5 ). Le parole di un tale profeta o profetessa erano viste come potenti armi da guerra.
Barak deve rimuovere la prigionia da Israele rendendo prigioniera la loro stessa prigionia. O in alternativa catturando coloro che li tenevano prigionieri e guidandoli come una schiera di prigionieri. Notare ancora le ripetizioni comparative. Debora è esortata due volte a mettere in atto il suo dono profetico, e la "cattività" è ripetuta due volte nell'esortazione a Barak.
Giudici 5:13 a.
«Poi scese un residuo dei nobili.
Il popolo dell'Eterno scese per me contro i potenti.
Da Efraim quelli la cui radice è in Amalek.
"Dopo di te, Benjamin", tra i tuoi popoli.
Da Machir scesero governatori,
E da Zabulon quelli che maneggiano il bastone del maresciallo.
E i principi di Issacar erano con Debora,
Come era Issacar così era Barak,
Nella valle si precipitarono ai suoi piedi».
Debora descrive la risposta delle tribù alla chiamata alle armi. I nobili potrebbero essere stati visti come un residuo perché il resto era stato giustiziato dal re di Hazor, ma più probabilmente perché altri (le loro tribù descritte più avanti) non hanno risposto. Ma il popolo di Yahweh rispose nobilmente (o almeno alcuni di loro). Efraim e Beniamino, Machir e Zabulon e Issacar. Neftali, ovviamente, aveva fatto la chiamata e sarebbe quindi stato annoverato tra loro.
"Efraim la cui radice è in Amalek". Confronta Giudici 12:15 . Sembra che Efraim abbia preso il controllo del territorio precedentemente occupato dagli Amalechiti, o forse avesse Amalechiti che vivevano in mezzo a loro. Potrebbe tuttavia riferirsi agli ex amalechiti che erano diventati efraimiti accettando il patto con Yahweh. Nessuno è più zelante del convertito.
"Dopo di te (o 'seguirti' ), Benjamin!' Osea 5:8 implica che questo potrebbe essere stato il loro famoso grido di battaglia. Machir, questa potrebbe essere stata la parte di Manasse a ovest del Giordano (Machir è figlio di Manasse), ma Giosuè 17:1 colloca Machir in Galaad e Basan.
Avevano leader che hanno risposto. A Zabulon "coloro che maneggiano il personale del maresciallo" (o "personale degli scribi") erano forse coloro che assicuravano e controllavano i rifornimenti all'esercito, o potrebbe essere orgoglioso del fatto che anche i loro scrivani abbiano risposto alla chiamata. Ma il parallelo è ciò che suggerisce i 'marescialli', i capi del popolo.
C'erano anche i principi di Issacar a dare il loro sostegno a Debora, e anche Barak. Fu lui che tutti seguirono mentre si precipitavano nella valle, la pianura presso il Kishon. Una volta commesso, come conseguenza dell'accompagnamento di Debora, guidò nobilmente come il grande guerriero che era.
L'elenco del disonore - L'elenco di coloro che non hanno risposto ( Giudici 5:15 ).
Giudici 5:15 (15b-17).
«Per i corsi d'acqua di Ruben,
C'erano grandi risoluzioni di cuore.
Perché ti sei seduto tra gli ovili,
Sentire le corna per le greggi?
Ai corsi d'acqua di Ruben,
ci furono grandi ricerche del cuore.
Dimora di Galaad oltre il Giordano,
E Dan, perché è rimasto sulle barche?
Asher sedeva immobile nel paradiso del mare,
E dimora presso le sue insenature”.
La chiamata era arrivata alle tribù, ma alcune non avevano risposto. Come in Genesi 49:4 , Ruben era come al solito ottuso, incapace di decidere cosa fare. Una grande determinazione è stata seguita da una grande ricerca del cuore. Anche se per essere onesti con loro, con Moab che aspettava ai loro confini avevano molto a cui pensare. Così alla fine, invece di ascoltare la chiamata del Signore, si sedettero tra gli ovili ascoltando i pastorelli che chiamavano i loro greggi suonando i loro flauti. (Questo si sente ancora oggi nel Vicino Oriente). Lo spirito era volenteroso ma la carne era debole. Ascoltavano a proprio agio, godendosi le irrilevanza della vita, piuttosto che rispondere a Yahweh.
Gilead si è semplicemente rifiutato di venire. Rimasero dov'erano. Questo rappresentava Gad ( Giosuè 13:24 ) e parti di Manasse ( Giosuè 17:1 ). (Ma vedi su Machir sopra). Anche Dan non era interessato, erano troppo occupati a pescare (sebbene un altro rendering di "in barche" potrebbe essere "a proprio agio", sulla base dei risultati di Ugarit.
Ma 'in barche' è un buon parallelo per 'dalle sue insenature'). Erano molto lontani dall'azione. Asher rimase in riva al mare a ovest. Erano i più colpevoli perché erano abbastanza vicini all'azione. Forse non volevano portare su di sé l'ira di Hazor.