Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 66:22-24
Il trionfo finale ( Isaia 66:22 ).
'Poiché, come i nuovi cieli e la nuova terra, che io farò, rimarranno davanti a me, così rimarranno la tua discendenza e il tuo nome.'
Ancora una volta ci viene ricordato che Dio ha fatto nuove tutte le cose. E sono permanenti ed eterni come Lui è eterno (rimarranno davanti a Lui). Ma egualmente eterna è la progenie di coloro che l'Eterno ha raccolto. La promessa abramitica ora appartiene anche a loro. E il loro nome rimarrà (contro Isaia 65:15 ).
Questo è il nuovo nome con cui ha chiamato i suoi servi ( Isaia 65:15 ). Non ci sarà pericolo che questi si dimostrino falsi a Yahweh o ritornino indietro, perché Yahweh garantisce la loro perseveranza.
Questa è la seconda menzione dei nuovi cieli e della nuova terra (vedere Isaia 65:17 ). Eppure tutta la concentrazione è sulla nuova Gerusalemme. In ciò abbiamo un'ulteriore conferma che la nuova Gerusalemme nella sua forma finale è la rappresentazione dei nuovi cieli e della nuova terra, del luogo finale del compimento (cfr. Apocalisse 21:1 21,1 ad Apocalisse 22:5 ).
«E avverrà che di luna nuova in luna nuova, e di sabato in sabato, ogni carne verrà ad adorare davanti a me», dice l'Eterno.'
Ora il mondo intero adora Yahweh. Questo è il trionfo finale. Mese per mese, sabato dopo sabato, osservano la sua giornata, segno che sono interamente suoi, e vengono a godersi le sue feste. È tempo di banchetto e non di digiuno, perché coloro che lo hanno respinto sono stati aboliti. Tutti sono nella nuova Gerusalemme, la città celeste. Nessuna città terrena potrebbe contenere questo numero. Isaia sta descrivendo una Gerusalemme al di là della sua immaginazione, e al di là della nostra, motivo per cui deve essere messa in questi termini.
Eppure ce n'era un precursore nel precedente raduno di popoli di tutte le nazioni alle feste di Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 2:5 ).
"E usciranno e guarderanno i cadaveri degli uomini che hanno trasgredito contro di me, perché il loro verme non morirà, né il loro fuoco si spegnerà, e saranno un orrore per ogni carne".
Questa non è un'immagine di andarci per ottenere un piacere morboso. È una dichiarazione solenne che Dio ha trionfato. Il suo vero popolo entrerà a Gerusalemme per adorare, e quando uscirà di nuovo passerà la valle del giudizio dove ardono ancora i fuochi del giudizio. Molti visitatori di Gerusalemme avrebbero ricordato la gloria del Tempio e il vivido contrasto della Valle di Hinnom mentre lasciavano Gerusalemme dopo il loro culto.
Il punto qui fatto è che tutti coloro che erano contro Yahweh se ne sono andati. Non vi è alcun suggerimento che vivano. Sono carcasse. Ciò che sopravvive per sempre sono i mezzi di giudizio, il verme e il fuoco che non morirà mai. Niente di gettato lì sopravviverà. Il pensiero è che la Sua volontà adorerà Yahweh e sarà consapevole del Suo giudizio sui malvagi, e che anche i suoi lettori devono esserne consapevoli. È un chiaro avvertimento ai suoi lettori che devono scegliere se saranno l'uno o l'altro, l'ultimo appello evangelistico. Ed è su questo avviso che si chiude. È il suo ultimo appello al cuore degli uomini. Nel Giardino il tentatore domandò: 'Ha detto Dio?' Ecco la risposta. 'Dio ha detto'.
L'immagine è nei termini di una discarica dove i fuochi ardono continuamente per consumare i rifiuti, e le larve fanno continuamente il loro lavoro, e dove i corpi degli emarginati vengono lanciati per dimostrare loro un disprezzo eterno e supremo (cfr. Daniele 12:2 ). Certamente in seguito la valle di Hinnom (Ge-hinnom) fuori dalle mura di Gerusalemme divenne una tale discarica di rifiuti, e i suoi inquietanti fuochi di notte visti sopra le mura di Gerusalemme avrebbero presentato uno spettacolo maestoso. Ciò avrebbe poi portato all'idea della Geenna, il luogo del castigo eterno.
E così in queste ultime parole Isaia proclama il trionfo di Yahweh, l'adorazione illimitata del suo popolo e le sue ultime relazioni con tutti coloro che l'hanno respinto.