Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Levitico 17:3-10
La legge sull'uccisione delle bestie domestiche pure ( Levitico 17:3 ).
“Qualunque uomo della casa d'Israele uccida un bue, o un agnello o un capro, nell'accampamento, o lo uccida fuori dell'accampamento, e non lo abbia portato all'ingresso della tenda di convegno, per offrire come offerta all'Eterno davanti al tabernacolo dell'Eterno, il sangue sarà imputato a quell'uomo. Ha versato sangue. E quell'uomo sarà sterminato di mezzo al suo popolo».
Inizia dichiarando che qualsiasi animale domestico pulito (mangiabile) che fosse ucciso, sia nell'accampamento che fuori, doveva essere portato alla porta della tenda di convegno per essere offerto in dono a Yahweh. In caso contrario, la persona coinvolta sarebbe considerata colpevole di 'versamento di sangue' senza riconoscimento a Yahweh, e quindi dovrebbe pagare la sanzione. Sarebbe colpevole di sangue e sarebbe stato tagliato fuori dal popolo.
"Tagliare" probabilmente significa essere messo a morte, anche se alcuni l'hanno visto come cacciato definitivamente dal campo. Così ogni animale domestico puro che veniva ucciso fu riconosciuto come appartenente a Yahweh, e come suo dono al suo popolo, e come parte nella sua morte della grande espiazione per loro.
A parte le offerte giornaliere e stagionali, questo massacro non sarebbe un evento così regolare come potremmo a prima vista immaginare. Dobbiamo ricordare che, mentre si trovavano nel deserto, i figli d'Israele cercherebbero di preservare le loro mandrie e greggi, così che tale macellazione facoltativa non sarebbe necessariamente molto comune. Vedevano i loro animali domestici lì per fornire latte e lana e agire come bestie da soma.
Vivevano principalmente della manna fornita da Dio, integrata dalla caccia, dalla pesca, dalle uova di uccelli e da ogni altro cibo che riuscivano a raccogliere, e del latte con i suoi derivati fornito dagli animali domestici. Non vorrebbero mangiare gli animali da soli se non in occasioni speciali.
Una volta stabiliti nelle oasi di Kadesh e dintorni, avrebbero seminato i raccolti che potevano crescere. Avrebbero voluto preservare e costruire i loro armenti e greggi pronti per quando avrebbero raggiunto Canaan. Quindi questo provvedimento assicurava che quando mangiavano la carne, assicurava anche che fosse fatta un'offerta di pace a Yahweh, in modo da mantenere la pace con Lui, e che riconoscessero a lui il loro debito per la sua bontà verso di loro.
Ogni morte deliberata di un tale animale ha contribuito all'espiazione, ha riconosciuto che la vita apparteneva a Dio e ha confermato il loro riconoscimento che tutto ciò che avevano proveniva dalla Sua mano ( Salmi 50:10 ), che erano il Suo popolo dell'alleanza.
“Affinché i figli d'Israele portino i loro sacrifici (bestiame che hanno sgozzato), che sacrificano (macellazione) nelle campagne, sì che li portino al Signore, all'ingresso della tenda di convegno, al sacerdote, e sacrificali per sacrifici di ringraziamento all'Eterno».
Il motivo di questo provvedimento era che qualsiasi animale domestico pulito che fosse macellato fosse portato come sacrificio di pace all'ingresso della tenda del convegno per essere offerto dai sacerdoti. Questo avrebbe poi assicurato che il sangue fosse trattato correttamente, che il grasso fosse offerto a Yahweh e che la vita fosse restituita a Dio, e da ciò sarebbe stato loro chiaro che avevano ricevuto i suoi benefici da Lui.
Potevano poi mangiare essi stessi la sua carne, una volta che il sacerdote aveva avuto la sua porzione, essendo state offerte a Dio le parti grasse e vitali. Ogni animale macellato per la carne divenne così anche un sacrificio di ringraziamento, confermando pace e benessere davanti a Yahweh.
«E il sacerdote aspergerà il sangue sull'altare dell'Eterno, all'ingresso della tenda di convegno, e farà bruciare il grasso in odore soave all'Eterno».
Il sacerdote lo avrebbe affrontato come al solito (come descritto in precedenza nei capitoli 1-7) spruzzando il sangue sull'altare e bruciando il grasso, che sarebbe sorto come un odore gradevole, ben gradito a Yahweh. Bisognava continuamente espiare. Questa sintesi di tali sacrifici indica che i dettagli devono essere stati forniti in precedenza. Questa legislazione non poteva reggere da sola.
“E non sacrificheranno più i loro sacrifici ai capri (o 'demoni'), dopo di che faranno la prostituta. Questo sarà per loro uno statuto perpetuo di generazione in generazione».
Un'apparente ulteriore ragione di questa esigenza, a parte il fatto che si trattava di un riconoscimento che la vita era sacra, e che tutto il loro bestiame apparteneva essenzialmente a Dio, era per contrastare pratiche pagane che erano chiaramente nate, o addirittura continuate tra alcuni di loro da quando hanno lasciato l'Egitto. È indicato qui che alcune persone avevano massacrato sacrifici "ai capri" che stavano adorando falsamente e indecentemente ("fare la prostituta" con loro).
Potrebbe esserci un riferimento qui al culto delle capre praticato nel Basso Egitto che coinvolgeva tra l'altro le adoratrici che si accoppiavano con le capre. Tali abominazioni sarebbero ora evitate assicurando che tutti questi animali fossero offerti a Yahweh prima della tenda del convegno, il che renderebbe l'altro quasi impossibile, se non per grave violazione del patto.
E tu dirai loro: Qualunque uomo sia della casa d'Israele, o degli stranieri che soggiornano in mezzo a loro, che offre un intero olocausto o sacrificio e non lo porta all'ingresso della tenda di convegno, per sacrificarlo all'Eterno, quell'uomo sarà sterminato dal suo popolo».
Il principio era ora fermamente stabilito, e anche l'intero olocausto e tutti gli altri sacrifici erano ora inclusi nel provvedimento che tutte le offerte e i sacrifici di qualsiasi tipo dovevano essere portati alla porta della tenda di convegno per essere offerti o sacrificati , sia dagli stessi israeliti, sia dagli stranieri che si erano stabiliti in mezzo a loro. Chi non lo avesse fatto sarebbe stato escluso dalla gente.
In seguito il principio sarebbe stato modificato per tener conto del fatto che, una volta giunti nel paese, il luogo in cui si trovava il tabernacolo poteva essere troppo lontano perché le persone venissero regolarmente a tale scopo ( Deuteronomio 12:20 ). Allora il sangue doveva piuttosto essere versato sulla terra come acqua, per assicurarsi che non fosse né mangiato né bevuto.
Nota il continuo stress sugli alieni residenti. Non dovevano essere liberi di praticare esteriormente la propria religione o di adorare a loro piacimento. Se lo desideravano, dovevano andare altrove. Mentre vivevano in Israele, o nel campo, non doveva esserci pericolo che il loro Israele si smarrisse. Mentre vivevano nel paese dell'Eterno, dovevano adorare e fare offerte soltanto all'Eterno.
Per noi la lezione deriva abbastanza chiaramente da questo che dobbiamo ringraziare adeguatamente Dio per tutta la carne di cui mangiamo. È una Sua provvidenza per noi, è parte della Sua creazione, è costata una vita che gli appartiene e ci offre un'opportunità specifica di adorazione e ringraziamento. Ed è soprattutto un ricordo di Colui che è stato offerto in sacrificio di pace per noi, del quale possiamo continuamente prendere parte mediante la fede.
«E qualunque uomo sia della casa d'Israele, o degli stranieri che soggiornano in mezzo a loro, che mangia ogni sorta di sangue, io porrò la mia faccia contro colui che mangia sangue e lo sterminerò di mezzo al suo popolo. "
Inoltre, ha sottolineato Dio, nessuno in Israele deve prendere il sangue di un animale, sia che si tratti di coloro che erano all'interno del patto o dello straniero che si è stabilito in mezzo a loro. Era assolutamente vietato. Dio avrebbe posto la sua faccia contro chiunque mangiasse sangue. Invece di ricevere la vita da esso, sarebbero stati tagliati fuori tra la gente.