Luca 12:1-12

Istruzione ai suoi discepoli sul vivere alla luce dell'eternità (12:1-12).

Avvicinandosi al dettaglio della sezione, la prima cosa che Gesù vuole fare è far pensare i suoi discepoli alla luce dell'eternità. Perciò li avverte di guardarsi dall'ipocrisia degli scribi e dei farisei, come illustrato nel passaggio precedente, e dal diventare come loro e pensare come loro (come tutti i giudei erano stati educati a rispettare e a prestare attenzione a questi 'grandi uomini '), e poi mette tutta la loro situazione alla luce del Giorno del Giudizio che sta arrivando.

Devono vivere alla luce di quel Giorno. In quel Giorno tutto sarà aperto e messo a nudo, e tutta l'ipocrisia sarà vista per quello che è. Perciò i suoi discepoli devono stare attenti a vivere alla luce di questo fatto. E mentre quegli stessi scribi e farisei potrebbero rivelarsi in futuro loro nemici, non devono temere, perché loro stessi sono suoi "amici" e Dio ha intimamente cura di loro.

Infatti Dio è Colui che solo dovrebbero temere, perché Lui solo è Colui che può punire dopo la morte. Tuttavia, sebbene debbano davvero temerlo, devono tuttavia riconoscere che anche Dio è dalla loro parte e veglia su di loro, ed è con loro in tutto ciò che fanno. Perché nel loro "timore riverente" dovrebbero tenere a mente che la sua cura della creazione è tale che osserva anche il più piccolo uccello e che quindi, poiché sono suoi, e nel loro caso è il loro padre, sa tutto di loro. Conosce anche il numero stesso dei capelli della loro testa, tanto sono importanti per Lui. (Quale altro padre conta il numero di capelli sulla testa di suo figlio?).

Devono dunque essere arditi nel confessare suo Figlio davanti agli uomini, affinché Egli, come il Figlio dell'uomo ritratto in Daniele 7:13 , li confessi davanti alla corte del cielo. Intanto possono star certi che non hanno bisogno di temere i meri tribunali terreni, perché se sono chiamati a rendere conto nei tribunali terreni, il suo Spirito Santo stesso sarà lì a guidare la loro difesa, e dirà loro cosa dire.

Quindi, se gli sono fedeli, non hanno bisogno di temere né il Cielo né la terra. Davanti alla corte celeste saranno difesi dal Figlio dell'uomo stesso, e davanti alle corti terrene dallo Spirito Santo. Le persone in una posizione così favorevole non hanno nulla da temere. (Si noti la trasposizione delle idee, 'non temete gli uomini -- temetelo -- confessato davanti a lui -- difeso davanti agli uomini'. Tutto andrà bene per coloro che lo temono).

Ma al contrario coloro che lo rinnegano davanti agli uomini, o che bestemmiano contro lo Spirito Santo, possono essere certi che il loro giudizio sarà rapido e sicuro.

L'intero passaggio è un esempio interessante dei metodi tipici ebraici di insegnamento, l'unione di idee connesse per produrre un quadro più ampio, ed è essenzialmente un'unità. Nota la magnifica serie di contrasti, che dimostrano sia i lati positivi che negativi del Suo messaggio e sottolineano le scelte che tutti gli uomini devono affrontare e fare. Le sue parole furono dette al popolo di Dio professante per distinguere coloro la cui professione era vera e coloro la cui professione era falsa:

I contrasti alla luce di cui dovrebbero vivere.

· Ciò che è coperto sarà rivelato, ciò che è nascosto sarà reso noto.

· Ciò che si dice al buio, si udirà nella luce, ciò che si sussurra nelle stanze private, sarà proclamato dai tetti delle case.

· Non temere colui che può uccidere il corpo, teme colui che ha il potere di gettare nella Geenna.

· Chi mi confessa davanti agli uomini lo confesserò, chi mi rinnegherà davanti agli uomini lo rinnegherò.

· Chi dice una parola contro il Figlio dell'uomo può essere perdonato: chi bestemmia contro lo Spirito Santo non può mai essere perdonato.

Dobbiamo ora considerare l'analisi del brano.

Analisi.

a Quando le molte migliaia della folla si erano radunate, tanto che si calpestavano l'una sull'altra, cominciò a dire anzitutto ai suoi discepoli: «Guardatevi dal lievito dei farisei, che è l'ipocrisia» ( Luca 12:1 ).

b “Ma non c'è nulla di nascosto, che non sarà rivelato, e di nascosto, che non sarà conosciuto, pertanto tutto ciò che hai detto nelle tenebre sarà udito nella luce, e ciò che hai detto all'orecchio nell'intimo le stanze saranno annunziate sui tetti» (Lc Luca 12:2 ).

c «E vi dico, amici miei, non abbiate paura di quelli che uccidono il corpo, e poi non hanno più da fare» ( Luca 12:4 ).

d “Ma io ti avvertirò di chi temerai. Temi colui che dopo aver ucciso ha il potere di gettare all'inferno. Sì, vi dico: temetelo» ( Luca 12:5 ).

c “Non si vendono cinque passeri per due pence? e nessuno di loro è dimenticato agli occhi di Dio. Ma i capelli stessi della tua testa sono tutti contati. Non aver paura. Tu sei più prezioso di molti passeri» ( Luca 12:6 ).

b «E io vi dico: Chiunque mi confesserà davanti agli uomini, lo confesserà anche il Figlio dell'uomo davanti agli angeli di Dio, ma chi mi rinnegherà davanti agli uomini sarà rinnegato davanti agli angeli di Dio, ea chiunque pronuncerà una parola contro il Figlio dell'uomo, gli sarà perdonato, ma a chi bestemmia contro lo Spirito Santo non sarà perdonato» ( Luca 12:8 ).

a «E quando ti condurranno davanti alle sinagoghe, ai magistrati e alle autorità, non ti preoccupare di come o di ciò che risponderai, o di ciò che dirai, perché lo Spirito Santo ti insegnerà in quell'ora ciò che devi dire» ( Luca 12:11 ).

Notiamo che in 'a' devono stare attenti all'ipocrisia dei farisei che hanno autorità sulla vita religiosa delle persone e parallelamente saranno portati davanti alle sinagoghe e alle autorità per il giudizio. Inoltre l'ipocrisia dei farisei si contrappone all'apertura dello Spirito Santo. Non ci sarà alcuna recitazione teatrale con Lui. In 'b' tutto ciò che è stato detto sarà rivelato e parallelamente tutti gli uomini saranno giudicati dalla loro confessione o meno di Lui e dalle loro bestemmie.

In 'c' non devono aver paura di coloro che uccidono il corpo, e in parallelo questo è perché non sono dimenticati agli occhi di Dio e i capelli del loro capo sono tutti contati. Centrale in 'd' è il loro bisogno di temere Dio con riverenza.

Le istruzioni ora date seguono un tema generale, incentrato sul fatto del giudizio a venire, con il primo versetto che si collega a ciò che Gesù aveva detto in precedenza agli scribi e ai farisei alla fine della sezione 4. Questo mette in guardia contro il pericolo di seguirli nella loro ipocrisia.

Sottolinea che agire in tal modo sarebbe in effetti una follia alla luce del giudizio a venire. Perché alla fine tutto sarà rivelato e reso noto, e allora tutta l'ipocrisia sarà messa a nudo. Alla luce di ciò, non dovrebbero quindi temere coloro che potrebbero cercare di ucciderli (questi stessi ipocriti), ma dovrebbero piuttosto temere Colui che determina ciò che accade dopo la morte, e ricordare che Egli infatti si prende cura di loro e ha anche contato i capelli del loro capo. Cosa potrebbe esserci di più sicuro?

Questo, tuttavia, dipende dal fatto che lo confessino coraggiosamente davanti agli uomini, perché se lo fanno, allora li confesserà davanti agli angeli di Dio. D'altra parte coloro che lo rinnegheranno saranno rinnegati davanti agli angeli di Dio. E infine avverte che chi bestemmia contro lo Spirito Santo non troverà mai perdono. Quando verrà il Giudizio, saranno senza speranza. D'altra parte, coloro che ascoltano lo Spirito Santo, e per causa sua si presentano davanti ai tribunali terreni, vi troveranno lo Spirito Santo che li ispira come loro grande difensore (Gv Giovanni 16:7 ).

Quest'ultimo sorge perché il pensiero di coloro che potrebbero uccidere i loro corpi, e di coloro che potrebbero cercare di indurli a rinnegarlo, ha innescato il pensiero che coloro che lo confessano coraggiosamente possano essere portati davanti alle autorità e accusati. Quindi vuole che sappiano che se ciò accade non devono preoccuparsi, perché quando accadrà lo Spirito Santo sarà con loro e insegnerà loro cosa dire. Infatti, mentre lo Spirito Santo di Dio, la potenza di Dio rivelata in un'azione visibile decisiva, è contro coloro che rifiutano Cristo alla loro eterna perdita, Egli è molto dalla parte di coloro che confessano Gesù Cristo.