Matteo 10:8

“Guarire i malati, risuscitare i morti, purificare i lebbrosi, scacciare i demoni. Gratuitamente hai ricevuto, gratuitamente dona”.

E l'evidenza che il Regno Regale del Cielo è qui si trova non solo nell'instaurazione della Sua rinnovata Legge ( Matteo 10:5 ), ma nell'instaurazione del benessere del Suo popolo e nella cacciata dei nemici della Regola del Re ( Matteo 4:23 ; Matteo 9:35 ; Matteo 11:5 ).

Così anche i suoi seguaci devono compiere i segni messianici ( Matteo 11:5 ; cfr. cap. 8-9). Proprio come Egli sta facendo, devono guarire i malati, risuscitare i morti, purificare i lebbrosi e scacciare i demoni, quest'ultimo è stato specificamente affermato in seguito come prova conclusiva che il Regno di Dio regale è venuto ( Matteo 12:28 ).

Infatti non si conosce l'episodio di un lebbroso guarito da un discepolo, e pochi furono i risuscitati dai morti ( Atti degli Apostoli 9:40 ; Atti degli Apostoli 20:9 ), il che tanto più conferma che questo era ciò che Gesù ha effettivamente detto.

Ma riproducendo in maggior misura i miracoli di Elia e di Eliseo ( 1 Re 17:17 ; 2 Re 5:1 ) avrebbero chiarito che il Regno del Cielo era qui.

Notare la mancanza di articolo sui nomi. Questi devono essere i sottoprodotti della loro predicazione, allo stesso modo in cui lo sono con Gesù. Centrale è la proclamazione della Regola del Cielo Regale. È per stabilire la Regola regale del cielo che Gesù è stato inviato ( Marco 1:38 ). Gli altri risultati seguiranno man mano che le persone li cercheranno.

Si osserverà che seguono lo schema di Matteo 11:5 , con cecità, zoppia e sordità tutte comprese nell'«essere malati», mentre la guarigione dei lebbrosi e la resurrezione dei morti sono chiaramente da riconoscere come segni messianici specifici .

'Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date.' Molti predicatori si fecero pagare per i loro servizi, come senza dubbio molti taumaturghi e guaritori, sebbene ai rabbini fosse proibito farlo. Quindi Gesù potrebbe qui dire ai Suoi discepoli che devono offrire i loro servizi gratuitamente e senza alcun compenso, come avrebbero dovuto fare i rabbini. Ma è più probabile che ciò che in realtà sta dicendo è che, avendo ricevuto gratuitamente tutti i benefici della bontà di Dio, li trasmettano in abbondanza, senza lesinare.

Dovevano mostrare la generosità di spirito che dovrebbe essere il segno del servo di Dio ( Matteo 5:44 ), specialmente nell'offrire Dio agli uomini.