Marco 1:38

SECONDA PARTE. IL LAVORO DEL SERVO; NON PER ESSERE MINISTRO, MA PER MINISTRO -- CAPITOLO 1:14-10:52 Capitolo 1:14-45. Il ministero in Galilea dopo la prigionia di Giovanni. _1. Il Servo di Galilea predica il Vangelo del Regno. ( Marco 1:14 . Matteo 4:12 ; Luca 4:14 .)_ 2. La chiamata dei compagni di servizio. ( Marco 1:16 . Matteo 4:18 ; Luca 5:1 .) 3. Il Servo di Cafarnao. ...

ANDAVA A FARE DEL BENE Marco 1:28 PAROLE INTRODUTTIVE Vogliamo parlarvi della mutevolezza delle persone verso Cristo. Marco 1:28 dice: "E subito la sua fama si diffuse in tutte le regioni intorno alla Galilea". 1. VA RICORDATO CHE CAFARNAO RIMASE STUPITO DALLA SUA DOTTRINA E DAI SUOI MIRACOLI. Cafarnao era? mosso dal centro alla circonferenza. Nulla si era mai saputo in quella città paragonabile alle opere meravigliose del Figlio di Dio. In uno dei Vangeli, Gesù parlò di Cafarnao, dicendo: "E tu, Cafarnao, che sei esaltato fino al cielo, sarai condotto negli inferi, perché se le opere potenti, che sono state fatte in te, fossero state fatte a Sodoma , sarebbe rimasto fino ad oggi". Quindi Cristo aggiunse la memorabile affermazione: "Sarà più tollerabile per il paese di Sodoma

Questo inizio non è quello di Giovanni 1:1 , che parla dell'esistenza eterna del Signore "presso Dio", e come essere Dio; né quello della creazione ( Genesi 1:1 ), ma del vangelo di Gesù Cristo, il Figlio di Dio, che viene in carattere di Servo benedetto. La sua introduzione si vede nel ministero di Giovanni Battista. Non c'era bisogno che Marco menzionasse anche la nascita di Giovanni (come in Luca), non più di quella del Signore Gesù; poiché è semplicemente il servizio di Giovanni che si vede qui nel preparare la via davanti al Signore Gesù. Malachia 3:1 aveva profetizzato di lui (v.2); e così anche Isaia 40:3 (v. 3). È chiamato "il mio mes

Marco 1 La cura della madre della moglie di Simone. Il dolore, la malattia, il delirio, la follia, come le grandi infrazioni alle leggi della natura come gli stessi miracoli, sono presenze così reali all'esperienza umana che ciò che non ha relazione con la loro esistenza non può essere il Dio del genere umano. E l'uomo che non riesce a trovare il suo Dio nella nebbia della sofferenza, non meno di colui che dimentica il suo Dio al sole della salute, ha imparato poco né da San Paolo né da San Giovanni. I. Ogni sofferenza è contro l'ordine ideale delle cose. Nessun uomo può amare il dolore. È una cosa sgradevole, brutta, ripugnante. Quanto più vera e delicata è la costituzione corporea e mentale, tanto più deve ritrarsi dal dolore. A nessuno, credo, potrebbe non piacere il dolore tanto quanto il Salvatore deve averlo detestato. A Dio non piace; Allora è dalla nostra parte in questa faccen...

CAPITOLO 1:35-39 ( MARCO 1:35 ) GES IN SOLITUDINE "E la mattina, molto prima del giorno, si alzò e uscì, e se ne andò in un luogo deserto, e là pregò. E Simone e quelli che erano con lui lo seguirono; e lo trovarono e dissero a Lui, tutti ti cercano. Ed egli disse loro: Andiamo nelle città vicine, affinché anch'io possa predicare là, poiché a questo fine sono uscito. Ed egli entrò nelle loro sinagoghe per tutta la Galilea, predicando e diffondendo fuori diavoli." Marco 1:35 (RV) NS. Marco è eminentemente lo storico delle attività di Cristo. Da lui principalmente impariamo ad aggiungere al nostro pensiero di perfetto amore e dolcezza quello di Colui che lo zelo della casa di Dio ha divorato. Ma questo evangelista non omette di dirci da quali fonti segrete fu alimentato questo fiume di vi

Ed egli disse loro: Andiamo nelle prossime città, affinché io possa predicare anche là: poiché perciò sono uscito. Le città successive - Κωμοπολεις significa propriamente città che assomigliavano a città per grandezza e numero di abitanti, ma che non erano murate come lo erano le città. Il Codex Bezae, la maggior parte delle versioni, e tutta l'Itala, recitano: Andiamo nei villaggi vicini e nelle città. Poiché perciò sono uscito - Εις τουτο, per questo scopo sono uscito - per predicare il Vangelo ad ogni creatura, affinché tutti possano udire, temere e ritornare al Signore. Le città ei villaggi non verranno dal predicatore: il predicatore deve andare da loro, se desidera la loro salvezza. Anche in questo Gesù ha lasciato un esempio ai suoi servitori affinché seguano le sue orme. Nessun ministro di Dio pensi di aver liberato la propria anima, finché non abbia fatto un'offerta di salvezza...

Ed egli disse loro: Andiamo nelle prossime città, perché anch'io vi predichi, perché perciò sono uscito. ver. 38. _Entriamo nelle prossime città_ ] I borghi vicini, κωμωπολεις, come erano tra una città e una città. Sebbene la preghiera segreta fosse dolce per il nostro Salvatore, tuttavia l'ha lasciata per predicare e giovare a molti....

_ED EGLI DISSE LORO: ANDIAMO NELLE PROSSIME CITTÀ, AFFINCHÉ IO POSSA PREDICARE ANCHE LÀ: POICHÉ PERCIÒ SONO USCITO._ E disse loro: Andiamo - o, secondo un'altra lettura, 'Andiamo altrove' [sebbene la parola _ALLACHOU_ (G237a), aggiunta da Tischendorf e Tregelles, abbia autorità appena sufficiente]. Nelle PROSSIME CITTÀ , х _EIS_ ( G1519 ) _TAS_ ( G3588 ) _ECHOMENAS_ ( G2192 ) _KOOMOPOLEIS_ ( G2969 )] - piuttosto, 'verso i villaggi vicini;' intendendo quei luoghi intermedi tra città e villaggi, di cui era costellata la sponda occidentale del mare di Galilea. CHE IO POSSA PREDICARE ANCHE LÀ: POICHÉ PERCIÒ SONO USCITO - non da Cafarnao, come interpreta miseramente De Wette, né dall

L'AIUTANTE DEI BISOGNOSI Marco 1:21-39 La parola _subito_ è tipica della vita di nostro Signore. Ricorre almeno undici volte in questo capitolo (rv), ed è la nota fondamentale del vangelo di Marco, che è preminentemente il vangelo del servizio. L'antico simbolo di questo Vangelo era il bue. Vi è relativamente poco detto in esso, come in Matteo, sul re; o, come in Luca, sui dettagli dell'umanità di Gesù; o, come in Giovanni, sulla sua filiazione divina. Ci sono suggerimenti di tutti questi, ma l'accento è posto sulle fatiche incessanti di Gesù, che andava facendo il bene. Per illustrare questo tratto nella vita del Maestro, l'evangelista racconta il cammino di due giornate tipo, l'una all'inizio, l'altra alla fine del suo ministero. Il primo giorno tipo è registrato in questo capitolo, Marco 1:21-38 . Trascorse la mattinata nella sinagoga, dov

_Cristo che guarisce molti pazienti._       29 E subito, usciti dalla sinagoga, entrarono nella casa di Simone e Andrea, con Giacomo e Giovanni. 30 Ma la madre della moglie di Simone giaceva ammalata di febbre, e subito gli parlarono di lei. 31 Ed egli venne, la prese per mano e la sollevò; e subito la febbre la lasciò, ed ella li serviva. 32 E alla sera, quando il sole tramontò, gli portarono tutti i malati e gli indemoniati.   33 E tutta la città si radunò alla porta. 34 E guarì molti che erano malati di diverse malattie, e scacciò molti demoni; e non permise ai demoni di parlare, perché lo conoscevano.