Marco 1:14

SECONDA PARTE. IL LAVORO DEL SERVO; NON PER ESSERE MINISTRO, MA PER MINISTRO -- CAPITOLO 1:14-10:52 Capitolo 1:14-45. Il ministero in Galilea dopo la prigionia di Giovanni. _1. Il Servo di Galilea predica il Vangelo del Regno. ( Marco 1:14 . Matteo 4:12 ; Luca 4:14 .)_ 2. La chiamata dei compagni di servizio. ( Marco 1:16 . Matteo 4:18 ; Luca 5:1 .) 3. Il Servo di Cafarnao. ...

GESÙ CRISTO FIGLIO DI DIO Marco 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Consideriamo l'affermazione iniziale del Vangelo di Marco. Ci sono alcuni che sostengono invano che il Vangelo di Marco non ha nulla da dire sulla nascita da parte della Vergine di Cristo, suggerendo così che Marco potrebbe non aver accettato quella verità. Al contrario, siamo certi che l'affermazione di apertura del Vangelo di Marco proclama la nascita della Vergine come una necessità assoluta. In quale altro modo Gesù Cristo potrebbe essere il Figlio di Dio, se non per il fatto che Dio era Suo Padre? Dio certamente non era suo Padre nello stesso senso che è Padre di coloro che credono, per il semplice motivo che il Signore Gesù non ha conosciuto una seconda nascita. È nato una volta e non due come noi, Suoi figli, siamo nati. Se torniamo al capitolo 3d di Giovanni, troveremo in...

Questo inizio non è quello di Giovanni 1:1 , che parla dell'esistenza eterna del Signore "presso Dio", e come essere Dio; né quello della creazione ( Genesi 1:1 ), ma del vangelo di Gesù Cristo, il Figlio di Dio, che viene in carattere di Servo benedetto. La sua introduzione si vede nel ministero di Giovanni Battista. Non c'era bisogno che Marco menzionasse anche la nascita di Giovanni (come in Luca), non più di quella del Signore Gesù; poiché è semplicemente il servizio di Giovanni che si vede qui nel preparare la via davanti al Signore Gesù. Malachia 3:1 aveva profetizzato di lui (v.2); e così anche Isaia 40:3 (v. 3). È chiamato "il mio mes

Marco 1 La cura della madre della moglie di Simone. Il dolore, la malattia, il delirio, la follia, come le grandi infrazioni alle leggi della natura come gli stessi miracoli, sono presenze così reali all'esperienza umana che ciò che non ha relazione con la loro esistenza non può essere il Dio del genere umano. E l'uomo che non riesce a trovare il suo Dio nella nebbia della sofferenza, non meno di colui che dimentica il suo Dio al sole della salute, ha imparato poco né da San Paolo né da San Giovanni. I. Ogni sofferenza è contro l'ordine ideale delle cose. Nessun uomo può amare il dolore. È una cosa sgradevole, brutta, ripugnante. Quanto più vera e delicata è la costituzione corporea e mentale, tanto più deve ritrarsi dal dolore. A nessuno, credo, potrebbe non piacere il dolore tanto quanto il Salvatore deve averlo detestato. A Dio non piace; Allora è dalla nostra parte in questa faccen...

CAPITOLO 1:14-20 ( MARCO 1:14 ) LA PREDICAZIONE E I PRIMI DISCEPOLI “Ora, dopo che Giovanni fu consegnato, Gesù venne in Galilea annunziando il vangelo di Dio e dicendo: Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino: convertitevi e credete al vangelo. E passando per il mare di Galilea, vide Simone e Andrea, fratello di Simone, che gettavano la rete nel mare, perché erano pescatori. E Gesù disse loro: Venite dietro a me e io vi farò diventare pescatori di uomini. E subito lasciarono le reti e lo seguirono. E andando un po' più avanti, vide Giacomo, figlio di Zebedeo, e Giovanni suo fratello, che erano anche loro sulla barca a riparare le reti. E subito li chiamò: ed essi lasciarono il loro padre Zebedeo sulla barca con i salariati e lo seguirono." Marco 1:14 (RV) NS. Marco ci ha m

Ora, dopo che Giovanni fu messo in prigione, Gesù venne in Galilea, predicando il vangelo del regno di Dio, predicando il vangelo del regno - Vedi le note a Matteo 3:2 ; e sull'ufficio del predicatore, o araldo, alla fine di quel capitolo....

Dopo che Giovanni fu messo in prigione, Gesù venne in Galilea, predicando il vangelo del regno di Dio, ver. 14. _Gesù venne in Galilea_ ] Per declinare l'ira di Erode. E mentre può sembrare che il nostro Salvatore qui abbia preso una condotta sbagliata, poiché Erode era governatore della Galilea; dobbiamo sapere che i farisei furono gli uomini che consegnarono Giovanni ad Erode, Matteo 17:11,12 ; e questo, se non per loro, non c'era grande timore di Erode....

_ORA, DOPO CHE GIOVANNI FU MESSO IN PRIGIONE, GESÙ VENNE IN GALILEA, PREDICANDO IL VANGELO DEL REGNO DI DIO,_ Vedi le note a Matteo 4:12 ....

_LA VENUTA DEL REGNO_ "Gesù venne in Galilea, predicando il vangelo del regno di Dio, e dicendo: Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino". Marco 1:14 La credenza nella venuta di un unto, per essere allo stesso tempo re e profeta, era universale anche nei giorni più bui della storia ebraica, per quanto indegna potesse essere stata la concezione della sua missione e del suo ufficio. Ed ora, in un momento di profonda depressione, e in una generazione che era destinata a vedere la distruzione di Gerusalemme, capitale sacra della nazione e centro di tutte le sue associazioni religiose, Gesù inizia nelle lontane città di provincia della Galilea a dichiarare apertamente che la stagione preordinata è arrivata e che il Regno di Dio si è effettivamente avvicinato. I. L'IDEALE È REALIZZATO? ‑ Ma possiamo ora, trascorsi diciannove secoli dal primo avvento di Ges

L'INIZIO DEL MINISTERO DI GESÙ Marco 1:1-20 _Il ministero di Giovanni Battista, _ Marco 1:1-8 . Sempre il messaggio di Giovanni precede quello di Gesù Cristo; prima il mutato atteggiamento della volontà, poi la fede. La grandezza del Battista si è rivelata nella sua umiltà. Ha visto quello che bisogna vedere, che una religione negativa, simboleggiata dall'acqua, non basta: bisogna essere dati alle fiamme. _Le prime pagine della vita pubblica di Cristo, _ Mc 1,9-20 . Gesù fu riconosciuto dal Battista, che vide i cieli aperti e lo Spirito discendente. Se il Signore fu così unto prima che iniziasse la Sua opera vitale, quanto più dobbiamo esserlo noi! Ti sei unito a Lui nella sua morte, fatto uno con Lui nella sua risurrezione e unto da quello stesso Spirito? Allora assicurati che anche tu devi essere tentato. I fig