Marco 1:15

SECONDA PARTE. IL LAVORO DEL SERVO; NON PER ESSERE MINISTRO, MA PER MINISTRO -- CAPITOLO 1:14-10:52 Capitolo 1:14-45. Il ministero in Galilea dopo la prigionia di Giovanni. _1. Il Servo di Galilea predica il Vangelo del Regno. ( Marco 1:14 . Matteo 4:12 ; Luca 4:14 .)_ 2. La chiamata dei compagni di servizio. ( Marco 1:16 . Matteo 4:18 ; Luca 5:1 .) 3. Il Servo di Cafarnao. ...

GESÙ CRISTO FIGLIO DI DIO Marco 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Consideriamo l'affermazione iniziale del Vangelo di Marco. Ci sono alcuni che sostengono invano che il Vangelo di Marco non ha nulla da dire sulla nascita da parte della Vergine di Cristo, suggerendo così che Marco potrebbe non aver accettato quella verità. Al contrario, siamo certi che l'affermazione di apertura del Vangelo di Marco proclama la nascita della Vergine come una necessità assoluta. In quale altro modo Gesù Cristo potrebbe essere il Figlio di Dio, se non per il fatto che Dio era Suo Padre? Dio certamente non era suo Padre nello stesso senso che è Padre di coloro che credono, per il semplice motivo che il Signore Gesù non ha conosciuto una seconda nascita. È nato una volta e non due come noi, Suoi figli, siamo nati. Se torniamo al capitolo 3d di Giovanni, troveremo in...

Questo inizio non è quello di Giovanni 1:1 , che parla dell'esistenza eterna del Signore "presso Dio", e come essere Dio; né quello della creazione ( Genesi 1:1 ), ma del vangelo di Gesù Cristo, il Figlio di Dio, che viene in carattere di Servo benedetto. La sua introduzione si vede nel ministero di Giovanni Battista. Non c'era bisogno che Marco menzionasse anche la nascita di Giovanni (come in Luca), non più di quella del Signore Gesù; poiché è semplicemente il servizio di Giovanni che si vede qui nel preparare la via davanti al Signore Gesù. Malachia 3:1 aveva profetizzato di lui (v.2); e così anche Isaia 40:3 (v. 3). È chiamato "il mio mes

Come se dicesse: Fino ad oggi la legge mosaica è in pieno vigore, ma d'ora in poi sarà predicata la legge evangelica; quale legge non è immeritatamente paragonata al regno di Dio. (Theophylactus) --- Pentitevi, quindi, dice il nostro Salvatore, e credete al vangelo; perché se non credi, non capirai; pentitevi, quindi, e credete. Che vantaggio ha credere con le buone opere? il merito delle buone opere non ci porterà alla fede, ma la fede è l'inizio delle buone opere. (San Girolamo)...

Marco 1 La cura della madre della moglie di Simone. Il dolore, la malattia, il delirio, la follia, come le grandi infrazioni alle leggi della natura come gli stessi miracoli, sono presenze così reali all'esperienza umana che ciò che non ha relazione con la loro esistenza non può essere il Dio del genere umano. E l'uomo che non riesce a trovare il suo Dio nella nebbia della sofferenza, non meno di colui che dimentica il suo Dio al sole della salute, ha imparato poco né da San Paolo né da San Giovanni. I. Ogni sofferenza è contro l'ordine ideale delle cose. Nessun uomo può amare il dolore. È una cosa sgradevole, brutta, ripugnante. Quanto più vera e delicata è la costituzione corporea e mentale, tanto più deve ritrarsi dal dolore. A nessuno, credo, potrebbe non piacere il dolore tanto quanto il Salvatore deve averlo detestato. A Dio non piace; Allora è dalla nostra parte in questa faccen...

CAPITOLO 1:14-20 ( MARCO 1:14 ) LA PREDICAZIONE E I PRIMI DISCEPOLI “Ora, dopo che Giovanni fu consegnato, Gesù venne in Galilea annunziando il vangelo di Dio e dicendo: Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino: convertitevi e credete al vangelo. E passando per il mare di Galilea, vide Simone e Andrea, fratello di Simone, che gettavano la rete nel mare, perché erano pescatori. E Gesù disse loro: Venite dietro a me e io vi farò diventare pescatori di uomini. E subito lasciarono le reti e lo seguirono. E andando un po' più avanti, vide Giacomo, figlio di Zebedeo, e Giovanni suo fratello, che erano anche loro sulla barca a riparare le reti. E subito li chiamò: ed essi lasciarono il loro padre Zebedeo sulla barca con i salariati e lo seguirono." Marco 1:14 (RV) NS. Marco ci ha m

E dicendo: Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino: convertitevi e credete al vangelo. Il tempo è compiuto - Cioè, il tempo fissato per l'invio del Messia; e in particolare il tempo indicato da Daniele, Daniele 9:24 . Ecco quattro punti meritevoli di profonda attenzione, nella predicazione del Figlio di Dio. 1. Ogni cosa che si fa è secondo un piano stabilito dalla sapienza divina, e non è mai eseguita fino a quando non è trascorso il tempo stabilito. 2. Che il regno e il regno del peccato siano distrutti e il regno della grazia e dei cieli stabiliti al loro posto. 3. Che il regno di Dio, e il suo regno per grazia, inizi con il pentimento per i peccati passati. 4. Che questo regno di grazia è vicino; e che nient'altro che un'ostinata perseveranza nel peccato e nell'impenitenza può tenerne fuori un'anima; e questo è il momento giusto per entrare....

E dicendo: Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino: pentitevi e credete al vangelo. ver. 15. _E dicendo: Il tempo è compiuto_ ] Questi erano quattro capi del sermone del nostro Salvatore. Gli antichi profeti avevano l'abitudine di trascrivere al popolo alcune brevi note dei loro discorsi più grandi e di fissarle alle porte del tempio finché il popolo non le avesse lette. _a_ E poi furono deposti dai sacerdoti e messi a disposizione dei posteri. _Pentitevi e credete, ecc. _] Il pentimento, quindi, è un dovere evangelico e (come alcuni sostengono da questo testo) prima della fede; il giusto acquisto del sangue di Cristo, Atti degli Apostoli 5:31 . In effetti, la fede e il pentimento sostengono la vita di un cristiano (dice un uomo dotto), come il calore naturale e l'umidità radicale fanno la vita naturale. La fede è come il calore

_ORA, DOPO CHE GIOVANNI FU MESSO IN PRIGIONE, GESÙ VENNE IN GALILEA, PREDICANDO IL VANGELO DEL REGNO DI DIO,_ Vedi le note a Matteo 4:12 ....

_LA VENUTA DEL REGNO_ "Gesù venne in Galilea, predicando il vangelo del regno di Dio, e dicendo: Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino". Marco 1:14 La credenza nella venuta di un unto, per essere allo stesso tempo re e profeta, era universale anche nei giorni più bui della storia ebraica, per quanto indegna potesse essere stata la concezione della sua missione e del suo ufficio. Ed ora, in un momento di profonda depressione, e in una generazione che era destinata a vedere la distruzione di Gerusalemme, capitale sacra della nazione e centro di tutte le sue associazioni religiose, Gesù inizia nelle lontane città di provincia della Galilea a dichiarare apertamente che la stagione preordinata è arrivata e che il Regno di Dio si è effettivamente avvicinato. I. L'IDEALE È REALIZZATO? ‑ Ma possiamo ora, trascorsi diciannove secoli dal primo avvento di Ges