Marco 1:21

SECONDA PARTE. IL LAVORO DEL SERVO; NON PER ESSERE MINISTRO, MA PER MINISTRO -- CAPITOLO 1:14-10:52 Capitolo 1:14-45. Il ministero in Galilea dopo la prigionia di Giovanni. _1. Il Servo di Galilea predica il Vangelo del Regno. ( Marco 1:14 . Matteo 4:12 ; Luca 4:14 .)_ 2. La chiamata dei compagni di servizio. ( Marco 1:16 . Matteo 4:18 ; Luca 5:1 .) 3. Il Servo di Cafarnao. ...

Questo inizio non è quello di Giovanni 1:1 , che parla dell'esistenza eterna del Signore "presso Dio", e come essere Dio; né quello della creazione ( Genesi 1:1 ), ma del vangelo di Gesù Cristo, il Figlio di Dio, che viene in carattere di Servo benedetto. La sua introduzione si vede nel ministero di Giovanni Battista. Non c'era bisogno che Marco menzionasse anche la nascita di Giovanni (come in Luca), non più di quella del Signore Gesù; poiché è semplicemente il servizio di Giovanni che si vede qui nel preparare la via davanti al Signore Gesù. Malachia 3:1 aveva profetizzato di lui (v.2); e così anche Isaia 40:3 (v. 3). È chiamato "il mio mes

Marco 1 La cura della madre della moglie di Simone. Il dolore, la malattia, il delirio, la follia, come le grandi infrazioni alle leggi della natura come gli stessi miracoli, sono presenze così reali all'esperienza umana che ciò che non ha relazione con la loro esistenza non può essere il Dio del genere umano. E l'uomo che non riesce a trovare il suo Dio nella nebbia della sofferenza, non meno di colui che dimentica il suo Dio al sole della salute, ha imparato poco né da San Paolo né da San Giovanni. I. Ogni sofferenza è contro l'ordine ideale delle cose. Nessun uomo può amare il dolore. È una cosa sgradevole, brutta, ripugnante. Quanto più vera e delicata è la costituzione corporea e mentale, tanto più deve ritrarsi dal dolore. A nessuno, credo, potrebbe non piacere il dolore tanto quanto il Salvatore deve averlo detestato. A Dio non piace; Allora è dalla nostra parte in questa faccen...

CAPITOLO MARCO 1:21 ( MARCO 1:21 ) INSEGNARE CON AUTORITÀ "E andarono a Cafarnao; e subito in giorno di sabato egli entrò nella sinagoga e insegnava. Ed erano stupiti del suo insegnamento, perché insegnava loro come aventi autorità, e non come gli scribi". Marco 1:21 (RV) IL culto delle sinagoghe, non essendo stato istituito da Mosè, ma sviluppato gradualmente dalla pubblica necessità, era relativamente libero e non convenzionale. A volte accadeva che sconosciuti notevoli e dall'aspetto serio fossero invitati, se avessero qualche parola di esortazione, da dire su ( Atti degli Apostoli 13:15 ).

E andarono a Capernaum; e subito, in giorno di sabato, entrò nella sinagoga e insegnava. Cafarnao - Vedi Matteo 4:13 . Entrò nella sinagoga - Le loro sinagoghe - εν ταις συναγωγαις αυτων, secondo il siriaco, che ha la parola al plurale....

E andarono a Cafarnao; e subito in giorno di sabato entrò nella sinagoga e insegnava. ver. 21. _Entrò nella sinagoga e insegnò_ ] Questo è notato come notevole in San Marco, che spesso affermava che il nostro Salvatore insegnava....

_E ANDARONO A CAPERNAUM; E SUBITO, IN GIORNO DI SABATO, ENTRÒ NELLA SINAGOGA E INSEGNAVA._ Ed entrarono in Cafarnao (vedere la nota a Matteo 4:13 ) e subito, il giorno di sabato egli entrò nella sinagoga, e ha insegnato, х _TOIS_ ( G3588 ) _SABBASIN_ ( G4521 )]. Questo avrebbe dovuto essere reso, "subito nei sabati entrava nella sinagoga e insegnava", o "continuava a insegnare". Il significato è che, come iniziò questa pratica il primissimo sabato dopo essere venuto a stabilirsi a Cafarnao, così la continuò regolarmente da allora in poi....

_LA VOCE DELL'AUTORITÀ_ «E andarono a Capernaum; e subito, in giorno di sabato, entrò nella sinagoga e insegnava. Ed erano stupiti della sua dottrina, perché insegnava loro come uno che aveva autorità, e non come gli scribi. Marco 1:21 Dove gli uomini si radunano c'è sempre un'opportunità per il servizio. La saggezza si diletta a dimorare nelle convocazioni umane. Gesù Cristo, il lavoratore modello, trovò prontamente un campo per una saggia attività. Si adeguò istantaneamente a ciò che lo circondava. Il tempo, il luogo, le attese della gente, indicavano che il bisogno attuale era l' _insegnamento; _così ' _Insegnò_ .' Non si sforzava per le novità, non attirava l'attenzione con le eccentricità. Cominciò dove iniziarono gli scribi e i rabbini, vale a dire. al testo delle Scritture Ebraiche. Ma poi è andato più in profondità di loro. Le vecchie parole si a

L'AIUTANTE DEI BISOGNOSI Marco 1:21-39 La parola _subito_ è tipica della vita di nostro Signore. Ricorre almeno undici volte in questo capitolo (rv), ed è la nota fondamentale del vangelo di Marco, che è preminentemente il vangelo del servizio. L'antico simbolo di questo Vangelo era il bue. Vi è relativamente poco detto in esso, come in Matteo, sul re; o, come in Luca, sui dettagli dell'umanità di Gesù; o, come in Giovanni, sulla sua filiazione divina. Ci sono suggerimenti di tutti questi, ma l'accento è posto sulle fatiche incessanti di Gesù, che andava facendo il bene. Per illustrare questo tratto nella vita del Maestro, l'evangelista racconta il cammino di due giornate tipo, l'una all'inizio, l'altra alla fine del suo ministero. Il primo giorno tipo è registrato in questo capitolo, Marco 1:21-38 . Trascorse la mattinata nella sinagoga, dov

_L'apertura del ministero di Cristo._       14 Ora, dopo che Giovanni fu messo in prigione, Gesù venne in Galilea, annunziando il vangelo del regno di Dio, 15 e dicendo: Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino: convertitevi e credete al vangelo. 16 Ora, mentre camminava lungo il mare di Galilea, vide Simone e Andrea, suo fratello, che gettavano la rete in mare, perché erano pescatori. 17 E Gesù disse loro: Venite dietro a me, e io vi farò diventare pescatori di uomini.   18 E subito, abbandonate le reti, lo seguirono. 19 Andato ancora un poco di là, vide Giacomo, _figlio_ di Zebedeo, e Giovann