Marco 1:4

PARTE I. IL SERVO; CHI È E COME È ARRIVATO Capitolo 1:1-13 __ 1. Il Servo, il Figlio di Dio. ( Marco 1:1 .) 2. La sua venuta promessa e annunciata. ( Marco 1:2 . Matteo 3:1 ; Luca 3:1 ; Giovanni 1:19 .) 3. Il Servo viene avanti. ( Marco 1:9 . Matteo 3:13 ; Luca 3:21 ;...

GESÙ CRISTO FIGLIO DI DIO Marco 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Consideriamo l'affermazione iniziale del Vangelo di Marco. Ci sono alcuni che sostengono invano che il Vangelo di Marco non ha nulla da dire sulla nascita da parte della Vergine di Cristo, suggerendo così che Marco potrebbe non aver accettato quella verità. Al contrario, siamo certi che l'affermazione di apertura del Vangelo di Marco proclama la nascita della Vergine come una necessità assoluta. In quale altro modo Gesù Cristo potrebbe essere il Figlio di Dio, se non per il fatto che Dio era Suo Padre? Dio certamente non era suo Padre nello stesso senso che è Padre di coloro che credono, per il semplice motivo che il Signore Gesù non ha conosciuto una seconda nascita. È nato una volta e non due come noi, Suoi figli, siamo nati. Se torniamo al capitolo 3d di Giovanni, troveremo in...

Questo inizio non è quello di Giovanni 1:1 , che parla dell'esistenza eterna del Signore "presso Dio", e come essere Dio; né quello della creazione ( Genesi 1:1 ), ma del vangelo di Gesù Cristo, il Figlio di Dio, che viene in carattere di Servo benedetto. La sua introduzione si vede nel ministero di Giovanni Battista. Non c'era bisogno che Marco menzionasse anche la nascita di Giovanni (come in Luca), non più di quella del Signore Gesù; poiché è semplicemente il servizio di Giovanni che si vede qui nel preparare la via davanti al Signore Gesù. Malachia 3:1 aveva profetizzato di lui (v.2); e così anche Isaia 40:3 (v. 3). È chiamato "il mio mes

_Per la remissione dei peccati. Alcuni commentatori pensano da ciò che il battesimo di Giovanni ha rimesso i peccati, anche se in un altro luogo dice: Io ti battezzo con acqua, ma c'è stato uno tra di voi, che vi battezzerà con acqua e Spirito Santo, per mostrare che ha fatto non battezzare con lo Spirito Santo, senza il quale non c'è remissione dei peccati. Questa apparente difficoltà sarà facilmente conciliabile, se rimandiamo questa espressione alla parola penitenza, e non al battesimo; così che mediante la penitenza i loro peccati sarebbero stati mondati, e là furono battezzati per manifestare la loro detestazione per la loro vita precedente. (Giansenius, Concord. Evang.)_...

Marco 1 La cura della madre della moglie di Simone. Il dolore, la malattia, il delirio, la follia, come le grandi infrazioni alle leggi della natura come gli stessi miracoli, sono presenze così reali all'esperienza umana che ciò che non ha relazione con la loro esistenza non può essere il Dio del genere umano. E l'uomo che non riesce a trovare il suo Dio nella nebbia della sofferenza, non meno di colui che dimentica il suo Dio al sole della salute, ha imparato poco né da San Paolo né da San Giovanni. I. Ogni sofferenza è contro l'ordine ideale delle cose. Nessun uomo può amare il dolore. È una cosa sgradevole, brutta, ripugnante. Quanto più vera e delicata è la costituzione corporea e mentale, tanto più deve ritrarsi dal dolore. A nessuno, credo, potrebbe non piacere il dolore tanto quanto il Salvatore deve averlo detestato. A Dio non piace; Allora è dalla nostra parte in questa faccen...

CAPITOLO 1 CAPITOLO 1:1-6 ( Marco 1:1 ) L'INIZIO DEL VANGELO. "L'inizio del vangelo di Gesù Cristo, il Figlio di Dio. Come sta scritto nel profeta Isaia: Ecco, io mando davanti a te il mio messaggero, che preparerà la tua via; voce di uno che grida nel deserto, preparate la via del Signore, raddrizzate i suoi sentieri. Venne Giovanni, che battezzava nel deserto e predicava il battesimo di conversione per la remissione dei peccati. E uscirono verso di lui tutto il paese della Giudea e tutti quelli di Gerusalemme ; e da lui furono battezzati nel fiume Giordano, confessando i loro peccati. E Giovanni era vestito di pelo di cammello, aveva una cintura di cuoio intorno ai fianchi e mangiava locuste e miele selvatico." Marco 1:1 (RV) L'apertura del Vangelo di San Marco è energica e piena

Giovanni battezzò nel deserto e predicò il battesimo di pentimento per la remissione dei peccati. John - Il nome originario è quasi perso nel greco Ιωαννης, nel latino Johannes, e quasi totalmente nell'inglese John. Il nome originale è יהוחנן Yehochanan, composto da יהוה חנן Yehovah chanan, la grazia o misericordia di Geova: un nome molto appropriato e significativo per il precursore del Dio di ogni grazia. Era compito di Giovanni proclamare il Vangelo della grazia di Dio, e indicare quell'Agnello o sacrificio di Dio che toglie il peccato del mondo. Per la remissione dei peccati - O, verso la remissione - εις αφεσιν. Dovevano pentirsi ed essere battezzati in riferimento alla remissione dei peccati. Il pentimento preparava l'anima ad esso, e il Battesimo ne era il tipo o il pegno. Vedi su Matteo 3:2 (nota)....

Giovanni battezzò nel deserto e predicò il battesimo del pentimento per la remissione dei peccati. ver. 4. _Giovanni battezzò nel deserto_ ] Come alla promulgazione della legge, al popolo fu comandato di lavarsi le vesti e di santificarsi; così alla prima pubblicazione del Vangelo, lavarsi le mani e purificarsi il cuore; e in testimonianza o professione di ciò, credere ed essere battezzati per la remissione dei peccati....

_GIOVANNI BATTEZZÒ NEL DESERTO E PREDICÒ IL BATTESIMO DI PENTIMENTO PER LA REMISSIONE DEI PECCATI._ Nessun commento JFB su questi versi....

_IL BATTESIMO DEL PENTIMENTO_ 'Il battesimo di pentimento per la remissione dei peccati.' Marco 1:4 Giovanni 'battezzato con il battesimo di penitenza'; in altre parole, coloro che accettarono il suo battesimo dichiararono in tal modo di essersi pentiti dei loro peccati, ed erano disposti ad abbandonarli ed entrare in una vita completamente nuova. Ma egli 'battezzava con il battesimo di pentimento per la remissione dei peccati'. Cosa significano queste parole? Non che lì per lì ricevettero la "remissione dei peccati"; ma che era un passo verso di essa. Che hanno confessato il loro bisogno di perdono e la loro aspettativa che sarebbe arrivato. 'Il battesimo di pentimento' per ciò che era a portata di mano; ciò che Giovanni aveva predetto e annunciato: Cristo che viene; Cristo morente; Cristo espiante. Era tutto ciò che sapevano i convertiti di Efeso quando san Paolo diss