Marco 1:12

PARTE I. IL SERVO; CHI È E COME È ARRIVATO Capitolo 1:1-13 __ 1. Il Servo, il Figlio di Dio. ( Marco 1:1 .) 2. La sua venuta promessa e annunciata. ( Marco 1:2 . Matteo 3:1 ; Luca 3:1 ; Giovanni 1:19 .) 3. Il Servo viene avanti. ( Marco 1:9 . Matteo 3:13 ; Luca 3:21 ;...

GESÙ CRISTO FIGLIO DI DIO Marco 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Consideriamo l'affermazione iniziale del Vangelo di Marco. Ci sono alcuni che sostengono invano che il Vangelo di Marco non ha nulla da dire sulla nascita da parte della Vergine di Cristo, suggerendo così che Marco potrebbe non aver accettato quella verità. Al contrario, siamo certi che l'affermazione di apertura del Vangelo di Marco proclama la nascita della Vergine come una necessità assoluta. In quale altro modo Gesù Cristo potrebbe essere il Figlio di Dio, se non per il fatto che Dio era Suo Padre? Dio certamente non era suo Padre nello stesso senso che è Padre di coloro che credono, per il semplice motivo che il Signore Gesù non ha conosciuto una seconda nascita. È nato una volta e non due come noi, Suoi figli, siamo nati. Se torniamo al capitolo 3d di Giovanni, troveremo in...

Questo inizio non è quello di Giovanni 1:1 , che parla dell'esistenza eterna del Signore "presso Dio", e come essere Dio; né quello della creazione ( Genesi 1:1 ), ma del vangelo di Gesù Cristo, il Figlio di Dio, che viene in carattere di Servo benedetto. La sua introduzione si vede nel ministero di Giovanni Battista. Non c'era bisogno che Marco menzionasse anche la nascita di Giovanni (come in Luca), non più di quella del Signore Gesù; poiché è semplicemente il servizio di Giovanni che si vede qui nel preparare la via davanti al Signore Gesù. Malachia 3:1 aveva profetizzato di lui (v.2); e così anche Isaia 40:3 (v. 3). È chiamato "il mio mes

_Nel deserto. Per la descrizione di questo deserto, ecc. leggi I viaggi di Maundrel, o estratti di essi in Evangelical Harmony di Rutter. vol. IP 169._...

Marco 1 La cura della madre della moglie di Simone. Il dolore, la malattia, il delirio, la follia, come le grandi infrazioni alle leggi della natura come gli stessi miracoli, sono presenze così reali all'esperienza umana che ciò che non ha relazione con la loro esistenza non può essere il Dio del genere umano. E l'uomo che non riesce a trovare il suo Dio nella nebbia della sofferenza, non meno di colui che dimentica il suo Dio al sole della salute, ha imparato poco né da San Paolo né da San Giovanni. I. Ogni sofferenza è contro l'ordine ideale delle cose. Nessun uomo può amare il dolore. È una cosa sgradevole, brutta, ripugnante. Quanto più vera e delicata è la costituzione corporea e mentale, tanto più deve ritrarsi dal dolore. A nessuno, credo, potrebbe non piacere il dolore tanto quanto il Salvatore deve averlo detestato. A Dio non piace; Allora è dalla nostra parte in questa faccen...

CAPITOLO 1:12, 13 ( MARCO 1:12 ) LA TENTAZIONE "E subito lo Spirito lo sospinse nel deserto. E nel deserto fu tentato da Satana per quaranta giorni; e fu con le bestie feroci; e gli angeli lo servirono". Marco 1:12 (RV) NS. Marco non ha registrato i dettagli delle tentazioni di nostro Signore, e pone più enfasi sulla durata della lotta, che sulla natura degli ultimi e incoronanti assalti. Ma sta attento, come gli altri, a collegarlo strettamente con il battesimo di Gesù, e con la testimonianza miracolosa che gli è poi resa. È davvero istruttivo che abbia subito questo affronto, subito dopo essere stato riconosciuto come il Messia. Ma la spiegazione non si troverà nella nozione, che Milton ha reso popolare, che solo ora a Satana fu assicurata l'urgente necessità di attaccarlo:...

E subito lo Spirito lo sospinse nel deserto. Lo Spirito lo spinge - Εκβαλλει, lo mette fuori. San Matteo dice che Matteo 4:1 , ανηχθη, fu allevato. Vedi questo importante argomento della tentazione di nostro Signore spiegato in generale, Matteo 4:1 (nota)....

E subito lo Spirito lo condusse nel deserto. ver. 12. _Lo Spirito lo guida_ ] Cioè, improvvisamente lo porta (che era più disposto ad andare) come quel capro espiatorio legale, Levitico 16:8,10 , nel deserto, e lì gli permise di essere tentato, ma lo sostenne sotto la tentazione, che fosse tornato al sicuro. _Sancti etiam nequaquam sui iuris sunt, sed toti spiritus cedunt imperio. _I santi sono a disposizione di Dio....

_E SUBITO LO SPIRITO LO SOSPINSE NEL DESERTO._ Per l'esposizione si vedano le note a Matteo 4:1 ....

_LEZIONI DI QUARESIMA_ «E subito lo Spirito lo sospinse nel deserto. Ed Egli rimase quaranta giorni nel deserto, tentato da Satana». Marco 1:12 Nella regione desertica la virilità del nostro Salvatore era per quanto completamente isolata dal contatto con l'umanità, tuttavia quel lungo ritiro non fu che un esempio ancora più enfatico di quel ritiro che spesso troviamo nostro Signore desideroso di ottenere. I. IL DIGIUNO QUARESIMALE . ‑ Fu nel grande digiuno di quaranta giorni che il suo ritiro della sua Umanità dal contatto umano fu il più marcato; questo ritiro durò quanto il digiuno; da ciò si vede che il digiuno era in segreto. Dallo stesso fatto possiamo notare che, se il nostro digiuno deve essere spiritualmente vantaggioso, deve essere accoppiato con un certo grado di ritiro o isolamento di noi stessi. Non abbiamo bisogno di trovare un vero e pr