Matteo 2:3

'E quando il re Erode lo seppe, ne fu turbato, e con lui tutta Gerusalemme.'

L'arrivo di tali uomini a Gerusalemme facendo domande su una nascita regale e parlando di un "Re dei Giudei" sarebbe presto noto agli informatori di Erode, e quando il sanguinario Erode apprese la notizia della possibilità della nascita di un giovane principe importante abbastanza per essere annunziato da una stella, e portando un titolo che vedeva come suo, ne fu molto turbato, poiché era abbastanza superstizioso da crederci.

In effetti vi furono molti tra ebrei e gentili che credevano nell'astrologia, anche se le Scritture la scoraggiavano ( Isaia 47:13 ; Daniele 1:20 ; Daniele 2:27 ecc.

). Per tutta la vita Erode aveva combattuto per mantenere il suo trono, e nel processo aveva eliminato una serie di presunte minacce, inclusi alcuni dei suoi stessi figli e la sua amata moglie Mariamne. Era totalmente paranoico, e quando si trattava di mantenere il trono, era completamente determinato a farlo, qualunque fosse il costo dello spargimento di sangue. E nessuno meglio di lui conosceva le storie che giravano sulla venuta di un re promesso per liberare Israele da tutti i suoi guai, perché ne aveva avuto paura per tutto il suo regno. Quindi, se doveva nascere un re del genere, voleva saperlo il prima possibile.

Anche Gerusalemme sarebbe stata turbata insieme a lui. Alcuni perché sapevano che avrebbero perso la vittoria se fosse stato sostituito, e la maggioranza perché temevano il modo in cui tali notizie avrebbero potuto indurre Erode a comportarsi. Avevano visto tutto prima. Nessuno sarebbe al sicuro. È comprensibile quindi che l'arrivo dei Magi con le loro domande abbia suscitato così grande preoccupazione in tutta la città. Sia gli amici di Erode che i nemici di Erode erano sconvolti, per ragioni diverse.

Ma lo scopo di Matteo nel sottolineare questo era di portare a casa l'importanza della notizia e la reazione di Gerusalemme ad essa. Una cosa simile dice Giovanni quando dice: "Egli venne in suo e i suoi non l'hanno ricevuto" ( Giovanni 1:11 ). Viene messo in evidenza che nel complesso Gesù non fu ricevuto inizialmente dagli abitanti di Gerusalemme, che furono quelli che alla fine lo condannarono.

Non volevano che lo status quo venisse sconvolto, se non a loro favore, sebbene una consistente minoranza sia diventata più disponibile dopo la risurrezione, come apprendiamo dagli Atti. Gerusalemme nel complesso era però anti-Gesù, come qui Matteo riconobbe, e come dimostra il loro comportamento in Atti degli Apostoli 12, Atti degli Apostoli 12 e la descrizione del martirio del fratello di Giacomo il Signore in Giuseppe Flavio), entrambi avvenuti per piacere in un modo o nell'altro al popolo di Gerusalemme, anche se molti hanno deplorato quanto accaduto a Giacomo, fratello del Signore.

Si noti come questa immagine di una Gerusalemme travagliata sia in diretto contrasto con la grandissima gioia dei Magi ( Matteo 2:10 ). La città santa respinge il Santo, mentre i pagani empi lo esaltano e si rallegrano in lui. Se fossero andati a Lui anche Gerusalemme avrebbe avuto grande gioia. È salutare riconoscere che hanno scoperto la verità nelle Scritture, ma hanno lasciato ai Gentili il compito di cercare Gesù. Come avrebbe poi detto Paolo, un velo era sui loro cuori ( 2 Corinzi 3 ).