Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nehemia 11:3,4
I nomi dei capi che presero ad abitare a Gerusalemme ( Nehemia 11:3 ).
Un elenco parallelo di coloro che 'dimorarono a Gerusalemme' si trova in 1 Cronache 9 , ma è ampiamente diverso da questo elenco, pur avendo alcuni parallelismi. Va notato, tuttavia, che 1 Cronache 9 non dice quando le persone che elenca iniziarono a vivere a Gerusalemme, e contiene certamente i nomi di molti non menzionati qui (e viceversa).
Ciò potrebbe essere dovuto al fatto che il cronista stava usando informazioni che lo informavano di chi viveva a Gerusalemme prima del tempo di Neemia, mentre Neemia registra solo i nomi di coloro che ora si stabilirono a Gerusalemme. Neemia potrebbe benissimo fornire qui i nomi dei figli di Giuda e Beniamino che si trasferirono a Gerusalemme in questo momento, ignorando principalmente i nomi di coloro che già vivevano a Gerusalemme (come forse dato in 1 Cronache 9 ).
Quindi è degno di nota che in Nehemia 11:1 di Nehemia 11 e 1 Cronache 9 non ci sono paralleli a parte il nome 'Sallu, figlio di Meshullam'.
Ma poiché ci sono buone ragioni per credere che ci fossero due uomini che portavano questo nome, come dimostra l'elenco dei loro diversi antenati, non ci sono davvero paralleli. I parallelismi si verificano solo quando arriviamo ai sacerdoti e ai leviti. Quindi 1 Cronache 9 descrive coloro che inizialmente si stabilirono nella città durante il periodo in cui fu smurata.
Neemia ora descrive coloro che si trasferirono nella città ora che era murata, per unirsi a quelli descritti in 1 Cronache 9 come che già popolavano l'intera città.
'Ora questi sono i capi della provincia che abitavano a Gerusalemme,'
Cioè, i capi che da quel momento in poi cominciarono ad abitare a Gerusalemme. Erano disposti a fare un sacrificio personale per il bene della nazione. Lo hanno fatto per la loro lealtà a Dio e come esempio per gli altri. Dovrebbero aver luogo molti lavori di costruzione per rendere abitabile Gerusalemme ("le case non erano state costruite" - Nehemia 7:4 ), ma ancora una volta probabilmente "avevano intenzione di lavorare". Un sogno si stava avverando.
'(Ma nelle città di Giuda ognuno abitava in suo possesso nelle loro città, vale a dire Israele, i sacerdoti, ei leviti, ei Netinim, ei figli dei servi di Salomone).'
Nel frattempo i restanti nove decimi del popolo continuavano ad abitare nelle proprie città, "ognuno in suo possesso", dove possedevano case e terreni, e questo includeva sacerdoti, leviti e servitori del tempio. Per questo versetto confronta Nehemia 7:73 . Sembrerebbe quindi un tentativo deliberato di collegare il capitolo 7 con questo passaggio, dimostrando l'unità di intenti di queste persone con i primi rimpatriati, e che la situazione è continuata.
Ma la sua importanza in sé e per sé si trova nel fatto che dimostra che l'intera Giuda continuava ad essere popolata perché era stata data loro da Dio, e che molti sacerdoti, leviti e servitori del tempio abitavano fuori Gerusalemme. La gente era lì perché era 'il loro possesso'. Era la terra data loro da Dio.
«E a Gerusalemme abitarono alcuni dei figli di Giuda e dei figli di Beniamino».
Ora è dato l'albo d'onore di coloro che si sono trasferiti a Gerusalemme e sono divisi nelle loro tribù. Questa divisione in tribù può indicare il loro ruolo protettivo (si consideri il precedente 'raduno delle tribù' in Numeri e in Giudici). Erano lì a vegliare sulla città, proprio come nel Libro dei Numeri le tribù avevano vegliato sul Tabernacolo.