Nehemia 11:4

III. IL POPOLO FONDATO, LA DEDIZIONE DEL MURO E GLI ATTI FINALI DI NEEMIA CAPITOLO 11 _1. Gli offerenti volenterosi ( Nehemia 11:1 )_ 2. I capi degli abitanti di Gerusalemme ( Nehemia 11:3 ) 3. Gli abitanti fuori Gerusalemme ( Nehemia 11:25 ) Nehemia 11:1 . Uno splendido esempio di abnegazione è dato in questi due versi. Alcuni uomini si offrirono volentieri per abitare a Gerusalemme, e il popolo li benedisse per il volontario sacrificio. Va spiegato che Gerusalemme non era allora un luogo di residenza molto desiderabile. I nemici della città che cercavano di distruggere le fortificazioni

GLI ABITANTI DI GERUSALEMME E DI ALTRE CITTÀ (vv. 1-25) Essendo Gerusalemme il centro di Dio, vi abitavano i capi del popolo, ma il popolo evidentemente preferiva altri luoghi, tanto che si propose di tirare a sorte chi dovesse abitare a Gerusalemme. Uno su dieci doveva vivere lì (v. 1). Tuttavia, c'erano alcuni che si offrivano volontariamente di vivere lì, e la gente li benediva per la loro fede nel farlo. C'è una lezione spirituale in questo. Vogliamo vivere il più vicino possibile al Signore? -- poiché Gerusalemme era il suo luogo di residenza tra il popolo. Nella Chiesa di oggi il Signore Gesù stesso è il Centro di raccolta, e quanto è bello se ci dilettiamo a stargli vicino. Il versetto 3 indica un elenco dei capi delle province che vivevano a Gerusalemme, ma non includeva quelli che vivevano nei propri possedimenti nelle loro città. C'erano evidentemente alcuni sacerdoti, Levi...

_Beniamino, così come di Efraim e Manasse, 1 Paralipomenon ix. 3. La differenza tra quest'ultimo resoconto e il presente deriva da Neemia, inclusi molti che sono tornati con Esdras e con se stesso. (calma)_...

LA CITTA' SANTA Nehemia 11:1 Abbiamo visto che, sebbene i due passaggi che trattano della scarsità della popolazione di Gerusalemme siano separati nelle nostre Bibbie dall'inserimento della sezione sulla lettura della Legge e la formazione dell'alleanza, in realtà sono così strettamente ha riferito che, se saltiamo la sezione intermedia, l'una scorre nell'altra abbastanza agevolmente, come da una narrazione continua, Nehemia 8:18 vale a dire, possiamo passare da Nehemia 7:4 a Nehemia 11:1 senza minimo segno di una giunzione di paragrafi separati. Così ingenuo e crudo è lo stile del cronista, che ha lasciato i bordi gr

E a Gerusalemme abitarono _alcuni_ dei figli di Giuda e dei figli di Beniamino. Dei figli di Giuda; Ataia figlio di Uzzia, figlio di Zaccaria, figlio di Amaria, figlio di Sefatia, figlio di Maalaleel, dei figli di Perez;...

E a Gerusalemme abitarono [certi] figli di Giuda e dei figli di Beniamino. Dei figli di Giuda; Ataia, figlio di Uzziah, figlio di Zaccaria, figlio di Amaria, figlio di Sefatia, figlio di Mahalaleel, dei figli di Perez; ver. 4. _Alcuni dei figli di Giuda, ecc. _] Sì, e anche dei figli di Efraim e Manasse, 1 Cronache 9:3 ; dove lo stesso è stabilito come qui, ma il numero è maggiore. E perché? Qui si calcolano solo coloro che abitarono Gerusalemme a sorte; ma ci sono anche i volontari. Vedi Nehemia 11:2 ....

_E A GERUSALEMME ABITARONO ALCUNI DEI FIGLI DI GIUDA E DEI FIGLI DI BENIAMINO. DEI FIGLI DI GIUDA; ATAIA FIGLIO DI UZZIA, FIGLIO DI ZACCARIA, FIGLIO DI AMARIA, FIGLIO DI SEFATIA, FIGLIO DI MAALALEEL, DEI FIGLI DI PEREZ;_ A Gerusalemme abitarono alcuni dei figli di Giuda. La discrepanza che emerge tra questo e l'elenco precedentemente riportato in 1 Cronache 9:1 , nasce non solo dalla pratica ebraica e orientale di cambiare o modificare i nomi delle persone a causa di un cambiamento di circostanze, ma dalle alterazioni che devono sono stati prodotti nel tempo. Il catalogo in Cronache conteneva coloro che vennero durante il primo distaccamento di esuli tornati, mentre l'elenco in questo brano includeva probabilmente anche coloro che tornarono con Esdra e Neemia; o molto probabilmente è stato individuato dopo, quando molti erano morti, o alcuni, che erano stat

_Il ripopolamento di Gerusalemme._ 444 a.C.

ELENCO DEI PROTAGONISTI...

Iniziamo ora la terza e ultima divisione del Libro, nella quale sono enunciate le disposizioni prese per l'insediamento delle città. È l'ultimo pezzo di storia che contiene l'Antico Testamento. Dallo studio dei profeti è ottenibile qualche rivelazione di condizioni successive, ma nulla di più è scritto direttamente finché, dopo quattro secoli, la storia non viene ripresa nel Nuovo Testamento. In questo capitolo inizia in particolare il resoconto dell'insediamento di Gerusalemme. Forse non più di cinquantamila persone, in tutto, erano tornate dalla prigionia. In nessun modo tutti questi erano venuti a Gerusalemme. Molti di loro furono sparsi per le città circostanti. Gerusalemme era particolarmente difficile da insediare, in quanto era il centro di pericolo e di possibile attacco. Fu dunque stabilito che i principi abitassero nella città, e che il dieci per cento del popolo, scelto a sort...