Purificazioni E Celebrazioni Alla Dedicazione Delle Mura ( Nehemia 12:27 ).

Avendo stabilito la Gerusalemme appena murata come 'città santa' ( Nehemia 11:1 ), adeguatamente abitata da un popolo che era pienamente fedele a YHWH (capitolo 11), e avendo dimostrato la corretta successione di un genuino sacerdozio secondo la Legge di Mosè, che avrebbe mantenuto la città 'santa' ( Nehemia 12:1 ), lo scrittore descrive ora le purificazioni e le celebrazioni avvenute alla dedicazione delle mura, sottolineando così la santità di Gerusalemme.

Questo era qualcosa in cui i leviti avrebbero avuto un ruolo di primo piano come capi del culto e del canto. Questo era uno dei motivi per cui era stato necessario dimostrare che, oltre ai sacerdoti, i leviti operanti in Giuda, e specialmente a Gerusalemme, erano veri e propri discendenti di Levi (paragonare quanto fosse stato importante per Esdra assicurarsi che portasse con sé lui autentici Leviti - Esdra 8:15 ss). Solo tali possono veramente celebrare le azioni di YHWH.

Le profonde purificazioni ( Nehemia 12:30 ) erano una parte essenziale della cerimonia. La visione di Gerusalemme come la 'città santa', vestita di belle vesti e totalmente separata da Dio, come descritta in Isaia 52:1 , richiedeva tali purificazioni.

Gerusalemme si preparava come una sposa per suo marito ( Isaia 49:18 ; Isaia 61:10 ). Ella doveva essere la sua messaggera purificata per il mondo ( Isaia 52:9 ).

È interessante notare che a questo punto la narrazione ritorna alla prima persona singolare, una caratteristica vista l'ultima volta nel capitolo 7, indicando che Neemia è la fonte principale del materiale presentato. Ma mentre questo suggerisce che i capitoli 8-12 non facevano parte della documentazione iniziale di Neemia (spesso chiamata Memorie di Neemia), non necessariamente lo esclude dall'essere l'"autore" dell'insieme, usando fonti contemporanee. Indica semplicemente che, indipendentemente dal fatto che lo scrittore fosse Neemia o qualcun altro, si rivolse ad altre fonti oltre alle Memorie per costruire il quadro presentato.

Dobbiamo, tuttavia, chiederci perché le celebrazioni relative al completamento delle mura, che molto probabilmente ebbero luogo poco dopo tale completamento (anche se non necessariamente), dovessero essere collocate a questo punto dopo i capitoli 8-11. Sarebbe andato bene dopo Nehemia 7:3 . E la risposta sta indiscutibilmente nel messaggio che chi scrive vuole far passare.

Infatti, ogni volta che si svolgeva la celebrazione, la vedeva non solo in termini di completamento delle mura, ma anche in termini di rinnovamento dell'alleanza e di costituzione di Gerusalemme come città santa di cui parlavano Isaia e Daniele . Questo è ciò che è stato reso possibile dal completamento delle mura. Era intrinseco al suo interno ed era ciò di cui Israele era così felice. Gerusalemme era di nuovo loro come la dimora terrena di YHWH.

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