Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 20:12
Yahweh si lamenta con Mosè e Aaron perché non l'hanno santificato agli occhi di Israele e li punisce con l'esclusione dalla terra ( Numeri 20:12 ).
E l'Eterno disse a Mosè e ad Aronne: «Poiché non avete creduto in me, per santificarmi agli occhi dei figli d'Israele, dunque non condurrete quest'assemblea nel paese che io ho loro dato». '
Dio ha poi chiarito loro quanto fosse stato disperatamente sbagliato il loro comportamento. Non erano tanto le persone che avevano torto e che erano ribelli, erano Mosè e Aaronne. Loro, i Suoi capi fidati, avevano disatteso la Sua volontà e Gli avevano disobbedito. Avevano dimostrato che non facevano più volentieri la sua volontà. Avevano mostrato una totale mancanza di controllo e un atteggiamento totalmente sbagliato nei confronti delle persone. Avevano osato abusare della sacra verga che era venuta da 'davanti a Yahweh', lo strumento della Sua autorità e del Suo Nome, che prendere in mano indicava che erano i prescelti speciali di Yahweh.
E avevano mostrato che loro stessi non erano più adatti a condurre il popolo di Dio nella terra, che potevano abusare del santo. Era sorprendente che non fossero stati colpiti sul posto come altri prima di loro ( Numeri 16:35 16,35 ; Levitico 10:1 ).
Purtroppo ciò che era stato evidente riguardo ai padri di queste persone all'inizio dei trentotto anni ora era altrettanto evidente per Mosè e Aaronne alla fine. Era diventato evidente che non sarebbero stati in grado di far fronte all'ingresso nella terra. Si erano esclusi. Non erano più adatti a questo e avrebbe dovuto essere affidato a qualcun altro.
Perché invece di compiere il prodigio con una parola come era stato loro comandato, l'avevano fatto percuotendo due volte la roccia. Avevano dimenticato se stessi. Avevano trascurato chi e cosa fossero, servi di Dio a cui era richiesta l'obbedienza. Avevano abusato della verga di Dio e dell'autorità che era stata loro data. Invece di dimostrare il Suo grazioso potere, avevano rivelato la riluttanza dello spirito.
Invece di mostrare la sua amorevole benignità, avevano rivelato rabbia. Il popolo aveva avuto l'impressione che Yahweh si fosse risentito nel dare loro dell'acqua, e che il dono fosse dovuto alla fine alla verga nella mano di Mosè, che poteva usare a suo piacimento, e non a Yahweh stesso. Perché era stata persino fatta l'affermazione che erano stati "loro" a produrre l'acqua. Era quasi incredibile.
Forse sapeva anche che Mosè era in uno stato tale da non aver creduto pienamente che l'acqua sarebbe uscita solo con una parola. Che avesse colpito la roccia in una specie di incredulità, ricordando l'incidente precedente a un'altra Meriba ( Esodo 17:1 ). Dimostrò che la fede di Mosè non era più all'altezza del compito che li attendeva.
Non era più obbediente. Non stava ascoltando attentamente. Stava facendo le sue cose. Qualunque cosa fosse, questi due uomini avevano rovinato l'immagine che Dio cercava di rappresentare. Ed era stato a causa della loro mancanza di fede. Quindi Dio ora avrebbe bisogno di cercare un nuovo leader per l'ingresso nella terra, uno che sarebbe obbediente alla Sua volontà, che si sarebbe fidato di Lui e Gli avrebbe obbedito pienamente.
È il grande pericolo per tutti i leader cristiani che possano cominciare a pensare che l'opera di Dio è nelle loro stesse mani. Possono cominciare quasi a pensare di poter scegliere di fare quello che vogliono, che Dio è soggetto al loro capriccio. E anche i più grandi possono svanire nel loro comportamento e nella loro fede, e cominciare a magnificarsi. È uno dei maggiori pericoli che devono affrontare i leader cristiani. È allora che devono essere messi da parte per essere sostituiti da quelli più fiduciosi e obbedienti. Dio non darà la sua gloria a un altro. Mentre Mosè era mite, Dio lo glorificò. Ora che era diventato prepotente, Dio lo avrebbe sostituito.
Nota l'accusa. 'Perché non hai creduto in me, per santificarmi agli occhi dei figli d'Israele.' Era il loro atteggiamento nei confronti di Yahweh che era colpevole, un atteggiamento molto peggiore di quello della gente. Possono essere stati giustificati nella loro visione del popolo, ma non erano giustificati nel loro atteggiamento verso gli ordini di Dio. E quell'atteggiamento aveva portato a travisare totalmente Dio, a ridurre la presentazione della Sua gloria e a violare la verga di Yahweh. Mosè e Aaronne avevano un problema di atteggiamento e avevano suggerito che anche Yahweh ne avesse uno.
«Perciò non condurrete quest'assemblea nel paese che io ho loro dato». La terra era disponibile solo per coloro che avrebbero creduto e obbedito a Dio. Questo era stato il tema fin dall'inizio. Quindi la lezione doveva emergere con forza che coloro che non si sarebbero fidati e non avrebbero obbedito non potevano entrare nella terra, chiunque fossero. Che questo abbia dato a Mosè un grande sussulto è indiscutibile ( Deuteronomio 1:37 ; Deuteronomio 4:21 ).
Ma la sua esclusione dalla terra fu certa da quel momento in poi. Eppure, indubbiamente, divenne per questo un uomo più umile e migliore, e imparò l'umiltà che gli avrebbe permesso di preparare meglio il popolo a quell'ingresso, come rivela il Deuteronomio. Nella sua ridotta dedizione Dio aveva avuto pietà di lui. Senza questa lezione potrebbe benissimo aver dovuto essere sostituito prima. E di conseguenza, mentre non poteva entrare nel paese, poteva possederlo con i suoi occhi. Ma alla fine anche Mosè era solo un uomo.
Un altro in un altro tempo sopporterebbe una 'contraddizione dei peccatori contro se stesso' ( Ebrei 12:3 ). Anche lui si troverebbe di fronte alla questione dell'obbedienza alla volontà di Dio alla luce di un popolo ingrato. Anche lui sarebbe stato messo alla prova al limite della capacità dell'uomo di far fronte. Ma nel suo caso risponderebbe: "non la mia volontà, ma la tua" ( Marco 14:36 ).
E mediante la piena obbedienza alla volontà di Dio, di fronte a ogni provocazione, si sarebbe dimostrato idoneo a essere un sacrificio per i peccati del mondo intero, dimostrando così di essere non solo un uomo, ma lo strumento di Dio nell'adempimento della sua volontà (cfr specialmente Ebrei 10:5 ).