Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 27:8-11
Si fa allora un caso generale di ciò che accadrà quando un uomo muore senza figli ( Numeri 27:8 a).
Questa soluzione risolverebbe le preoccupazioni di molti padri ancora in vita che avevano solo figlie. Alcuni che non avevano ancora un erede maschio si sarebbero senza dubbio preoccupati di cosa sarebbe successo al loro nome e cosa sarebbe successo alle loro famiglie, se fossero stati uccisi nella guerra imminente prima di avere un erede maschio. (Confronta come un uomo appena sposato sia stato escluso dalla guerra per un anno per dargli il tempo di allevare un erede - Deuteronomio 24:5 .
È stato messo in termini di "tifare sua moglie", ma niente l'avrebbe rallegrata di più). Ora potevano riposare in pace. I loro parenti stretti avrebbero ancora ricevuto la loro parte postuma dopo la loro morte.
E parlerai ai figli d'Israele, dicendo: «Se un uomo muore e non ha figli, lascerete che la sua eredità passi a sua figlia, e se questa non ha figliuola, darete la sua eredità a suo fratello.'
Il punto stabilito era duplice. In primo luogo che la famiglia di ogni "capofamiglia" della nuova generazione avrebbe ricevuto una parte nella terra qualunque cosa gli accadesse, e se fosse morto o meno, o se avesse avuto un erede maschio o meno. Era una garanzia che finché avesse avuto figli il suo nome sarebbe stato così preservato e il benessere della sua famiglia assicurato. Se avesse avuto una figlia, lei avrebbe ricevuto la sua parte. E se non avesse avuto una figlia l'avrebbero ricevuta i suoi stessi fratelli, con ovviamente la responsabilità di ricordarsi il suo nome e prendersi cura della sua vedova.
«E se non ha fratelli, darai la sua eredità ai fratelli di suo padre».
E se non avesse fratelli, la terra passerebbe ai suoi zii che avrebbero la stessa responsabilità.
'E se suo padre non ha fratelli, allora darai la sua eredità al suo parente che è vicino a lui della sua famiglia, ed egli la possederà.'
E se anche lui non avesse zii, il suo parente maschio più prossimo lo erediterebbe e lo possederebbe. Così l'eredità rimarrebbe nella famiglia che avrebbe la responsabilità di ricordare il suo nome. Almeno in teoria, nessun uomo della nuova generazione sarebbe mai morto dimenticato (a differenza del vecchio che morì nel deserto).
«E sarà per i figli d'Israele uno statuto e un'ordinanza, come Yahweh ha comandato a Mosè».
E questo era così importante che doveva essere uno statuto e un'ordinanza in Israele, come Yahweh aveva comandato a Mosè.
Nota sulle leggi di successione.
In questo passaggio abbiamo una visione delle leggi sull'eredità di quei giorni. La terra doveva passare agli eredi maschi, con il primogenito che riceveva il doppio a causa delle sue responsabilità più pesanti come capofamiglia ( Deuteronomio 21:15 ). Ciò non significava necessariamente che la terra fosse divisa. Spesso sarebbe più saggio mantenere la terra come una sola e lavorarla insieme.
Ma ognuno avrebbe il suo nome attaccato a una parte della terra. Le donne avrebbero ricevuto la loro dote quando si sarebbero sposate, qualcosa di prezioso, nel caso dei più abbienti una dote di oro e gioielli e abiti sfarzosi, e nel caso dei governanti anche delle città. Ma poi sarebbero finiti sotto gli auspici della loro nuova famiglia. Nel frattempo i maschi avrebbero provveduto alle loro doti e avrebbero continuato a provvedere alle vecchie famiglie.
Possiamo capire perché queste giovani donne erano preoccupate. Se non avessero ricevuto la parte del padre sarebbero stati gettati in beneficenza per la loro provvidenza. Ma era anche vero che se il nome del padre non avesse avuto una terra collegata, sarebbe stato presto dimenticato. La terra era strettamente legata alla famiglia. Ecco perché nell'anno del Giubileo tutto il terreno sarebbe tornato alla famiglia originaria che lo aveva posseduto ( Levitico 25:13 ). Questo era uno dei motivi per cui nomi e terre erano strettamente collegati tra loro.
Fine della nota.