Numeri 5:18

La donna è fatta stare davanti a Yahweh come preparata dal sacerdote ( Numeri 5:18 ).

Numeri 5:18

Il sacerdote porrà la donna davanti all'Eterno, lascerà sciolti i capelli del capo della donna e porrà nelle sue mani l'oblazione commemorativa, che è l'oblazione della gelosia, e il sacerdote avrà in mano il acqua di amarezza che causa la maledizione.'

Si ripete che la donna fu posta 'davanti a Yahweh'. Quella era la parte più importante del processo ed è stata ripetuta in modo che potesse essere impressa nella mente dell'ascoltatore quando il resoconto veniva letto. Tutti dovrebbero sapere che era il Signore che l'avrebbe giudicata, non l'uomo.

I capelli della donna sono stati poi sciolti. Questo simbolicamente rivelò a Yahweh, e in modo più enfatico a coloro che stavano guardando, qual era l'accusa contro la donna e perché era lì. I capelli sciolti erano indice di impurità ( Levitico 13:45 ) e del fatto che era stata messa a nudo davanti a Yahweh. Era vista da Lui come nessuno l'ha mai vista pubblicamente, con ogni pretesa rimossa.

Allora le fu posta nelle mani l'oblazione commemorativa, il ricordo all'Eterno di ciò che la donna aveva fatto, se l'avesse fatto davvero. Perché il grano fosse d'orzo possiamo solo intuirlo. Ma era 'l'offerta di cereali della gelosia'. Era l'indicazione a Yahweh del fatto di ciò che suo marito temeva per lei. Pensava che fosse a buon mercato e bassa. Il pensiero è forse anche che Dio stesse determinando se la sua fede fosse una farsa. La sua vita era come l'orzo, di scarsa qualità? Come i capelli sciolti, era il segno di una donna messa a nudo. Se fosse innocente, non le verrebbe addosso, e il Signore non sarebbe geloso.

In alternativa, i capelli sciolti avrebbero potuto essere visti come riportarla allo stato primitivo dell'uomo per essere giudicata di nuovo come era stato giudicato l'uomo quando era stato accusato di aver peccato nell'orto, con l'orzo visto come grano selvatico trovato nell'orto. Potrebbe essere stato visto come un ritorno ai giorni prima che la crescente raffinatezza dell'uomo provocasse la pettinatura dei capelli, proprio all'inizio. Così la donna stava ancora una volta per essere giudicata da Dio per un possibile peccato segreto, come aveva fatto la sua antenata Eva prima di lei.

Oppure i capelli potrebbero essere stati sciolti pronti per essere tagliati, se necessario, in segno di desolazione e lutto ( Geremia 7:29 ).

Il sacerdote allora prese in mano «l'acqua dell'amarezza che causa la maledizione». Non era ancora del tutto pronto per l'uso, ma la donna e tutti coloro che stavano guardando avrebbero saputo di cosa si trattava. Quell'acqua ha portato una maledizione su qualsiasi colpevole che ne abbia bevuto. L'intero scopo di tutto questo simbolismo era di far capire alla donna, se era colpevole, quanto fosse grande la sua colpa. Non stava più portando la sua purezza, o mancanza di essa, davanti agli uomini, la stava portando davanti a Dio. (Vedi Zaccaria 3:1 per un'idea simile).