Proverbi 2:1-5

Salomone invita suo "figlio" a ricevere le sue parole al fine di ottenere una vera conoscenza di Dio che lo farà riverire ( Proverbi 2:1 ).

La prima voce che parla al giovane è la voce del suo maestro, che fa eco alla voce di Dio ( Proverbi 2:6 ). Lo invita ad applicare il suo cuore e la sua mente per comprendere il timore di YHWH e trovare la conoscenza di Dio. E lo farà cercando seriamente la saggezza e la comprensione, in parte come divulgato dal suo mentore.

Questo può essere visto come presentato in modo chiaro:

A Figlio mio, se accogli le mie parole e deponi con te i miei comandamenti ( Proverbi 2:1 ).

B Per tendere l'orecchio alla sapienza e applicare il cuore all'intelligenza ( Proverbi 2:2 ).

C Sì, se piangi dopo il discernimento ( Proverbi 2:3 a).

C E alza la voce per capire ( Proverbi 2:3 b).

B Se la cerchi come argento e la cerchi come tesori nascosti ( Proverbi 2:4 )

A Allora comprenderai il timore di YHWH e troverai la conoscenza di Dio ( Proverbi 2:5 ).

In A il giovane deve ricevere le sue parole e deporre i suoi comandamenti e parallelamente attraverso di esse comprenderà il timore di YHWH e troverà la conoscenza di Dio. In B è richiesto uno sforzo per raggiungere questo obiettivo ("incline -- applica"), e in parallelo vale lo stesso ("cerca"). Al centro in C deve gridare e chiedere discernimento e comprensione. (BCB può anche, ovviamente, essere visto come progressivo).

Proverbi 2:1

'Figlio mio, se riceverai le mie parole,

E deponi con te i miei comandamenti,

Per tendere l'orecchio alla saggezza,

E applica il tuo cuore alla comprensione,

Sì, se piangi dopo il discernimento,

E alza la voce per capire,

Se la cerchi come argento,

E cercala come per i tesori nascosti,

Allora capirai il timore di YHWH,

E trova la conoscenza di Dio.'

Ancora una volta abbiamo l'introduzione, 'mio figlio', tipica di un maestro di saggezza. Viene dato un consiglio paterno. Ed è dato a parole, parole che egli spiega brevemente provengono dalla bocca di Dio ( Proverbi 2:6 , nota il per/perché' che riferisce Proverbi 2:6 a ciò che è accaduto prima).

Nota qui che lo scopo nella ricerca della saggezza è quello di comprendere il timore di YHWH e di trovare la conoscenza di Dio, e che un grande sforzo deve essere esercitato a tal fine. In Israele ogni sapienza aveva come fine la consapevolezza e la conoscenza di Dio. È qui che l'insegnamento della saggezza di Israele differiva da molti altri insegnamenti della saggezza. E come un padre surrogato che parla a suo figlio Salomone lo invita a ricevere le sue parole e ad imporre i suoi comandamenti 'con lui'. Devono essere il suo costante compagno e guida, al fine di tendere l'orecchio alla saggezza e di applicare il suo cuore alla comprensione.

Così deve riceverli, impararli e meditarli. Deve 'piangere dopo' la comprensione e il discernimento perché ne è così ansioso, vedendolo come l'equivalente dell'argento e come un tesoro nascosto che deve essere disperatamente cercato. Il riferimento all'argento e ai tesori nascosti (gli uomini spesso seppellivano l'oro nel terreno per sicurezza, per poi non poterlo recuperare in seguito), indica gli obiettivi di uomini e donne comuni a cui tali obiettivi erano raggiungibili.

Salomone sta tenendo a mente i limiti delle loro ambizioni. Sta tenendo a mente ciò che la maggior parte degli uomini cerca. Ma dal punto di vista di Salomone, 'non si contava nulla d'argento ai giorni di Salomone' ( 1 Re 10:21 ).

Tuttavia, il punto è chiaro. L'avidità dell'uomo non deve essere per la ricchezza, ma per Dio. Nota la progressione del pensiero. Il giovane deve 'inclinare l'orecchio e applicare il suo cuore/mente' alla saggezza e alla comprensione; poi deve 'gridare dopo' il discernimento e la comprensione (come la Sapienza ha gridato dopo di lui - Proverbi 1:20 ), e infine deve 'cercare' e 'cercare' la saggezza e la comprensione come gli uomini cercano l'argento e cercano sepolti Tesoro.

Questo versetto potrebbe essere stato nella mente di Gesù quando insegnò la parabola del tesoro sepolto ( Matteo 13:44 ).

Si noti anche il contrasto con gli uomini avidi e violenti in Proverbi 1:13 che cercavano 'ogni sostanza preziosa' e per 'riempire le loro case di spoglie'. Lì volevano un guadagno illecito e avrebbero fatto di tutto per ottenerlo. Ma qui la ricerca deve essere per la sostanza preziosa della verità. Il ricercatore della verità deve avere lo stesso desiderio per la verità che ha il peccatore per la ricchezza, ma nel suo caso deve essere un desiderio di ottenere il discernimento e la comprensione che gli consentiranno di comprendere il timore di YHWH e di trovare la conoscenza di Dio. Il suo desiderio è di essere un vero servitore di Dio.

È importante notare gli obiettivi finali, che sono molto diversi da altre pubblicazioni di saggezza. Paradossalmente lo scopo è comprendere la maestosità, il nascondimento e la santità di Dio (il timore di YHWH), mentre allo stesso tempo viene a conoscerlo così com'è (la conoscenza di Dio), non teoricamente attraverso la teologia, ma praticamente attraverso l'esperienza di Dio. Mentre è lontano, deve essere visto come sempre vicino.

Come direbbe altrove Salomone, «nemmeno il cielo dei cieli poteva contenerlo» ( 1 Re 8:27 ). Eppure ora conferma che si rivela a coloro che lo cercano. Questa è la meraviglia del nostro Dio.