Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Salmi 52:1-3
Una descrizione della peccaminosità dell'uomo ( Salmi 52:1 ).
Nel primo versetto si chiede all'«uomo di sostanza» perché si vanti continuamente dei danni che ha operato alla luce del fatto dell'amore di Dio dell'alleanza perennemente duraturo. Viene quindi descritto come un uomo che parla di malvagità e inganno, e che ama il male piuttosto che il bene e la menzogna piuttosto che l'onestà.
«Perché ti vanti del male, o uomo potente?
L'amore del patto di Dio (dura) continuamente'
Queste righe di apertura riassumono il messaggio del Salmo. Certi uomini di sostanza si vantano delle loro malefatte, non riconoscendo che c'è un Dio che li chiamerà a rendere conto. Si considerano al di sopra della legge, ma possono essere certi che Dio alla fine li tratterà come meritano. E questo perché il suo amore di alleanza verso i suoi (il suo amore che adempie la sua responsabilità verso coloro che sono all'interno della sua alleanza) è continuo.
Non trascurerà nulla di ciò che viene fatto contro di loro. Non trascura ciò che gli uomini fanno ai Suoi veri servitori, e col tempo li tratterà di conseguenza. Non hanno quindi motivo di vantarsi. L'implicazione è che dovrebbero piuttosto nascondersi nella vergogna.
Abbiamo in queste parole la certezza che coloro che rispondono veramente a Dio con il cuore, guardando a Lui come coloro che si sono impegnati con Lui sulla base delle Sue promesse dichiarate (La Sua alleanza), possono essere certi che Dio chiamerà a rendere conto chiunque cerchi di far loro del male, perché l'amore di Dio verso i suoi non viene mai meno.
'O uomo potente (gibbor).' Quindi un uomo forte sia in abilità sul campo di battaglia, sia in ricchezza e status come conseguenza dei suoi talenti. Potrebbe esserci del sarcasmo nella descrizione, in quanto il gibbor è visto come opposto al potente Dio. Si vede come "potente", ma impallidisce di fronte a "l'Onnipotente".
Doeg, che occupava una posizione di rilievo nell'entourage di Saul, gli riferì insidiosamente suggerendo che Ahimelech, che era del tutto innocente di trasgressione, era un traditore. Avrebbe potuto informarsi su Ahimelech e scoprire la verità, ma preferiva andare alle sue spalle e diffondere insinuazioni. Ahimelech, l'unto Sommo Sacerdote, era apparentemente un brav'uomo e fedele al patto di Dio. Così, attaccandolo, Doeg stava attaccando Dio.
E senza dubbio in seguito si vantò di ciò che aveva fatto. Questi uomini lo fanno sempre. Quindi le parole sono particolarmente adatte al suo caso. Se era ancora vivo quando Davide salì al trono, non dobbiamo dubitare che sarebbe stato chiamato a rendere conto. Ci penserebbe Abiatar, figlio di Ahimelec, sommo sacerdote di Davide.
'La tua lingua escogita malvagità,
Come un rasoio affilato, che funziona in modo ingannevole.'
'Ami il male più del bene,
E mentire piuttosto che dire rettitudine. [Sela
Il male del potente in Salmi 52:1 è ora definito. È un uomo la cui lingua escogita molti tipi di malvagità, riduce a brandelli gli uomini e la loro reputazione come un rasoio affilato e opera con inganno. Tali uomini preferiscono il male al bene (confronta Isaia 5:20 ) e la menzogna alla veridicità.
Ritengono che per avere successo nella vita, la bontà e la veridicità devono essere perse perché possono essere un ostacolo eccessivo. E man mano che gli uomini maturano nel peccato, diventano sempre più incapaci di discernere il bene dal male. Le loro coscienze sono 'arse con ferro ardente' ( 1 Timoteo 4:2 ).
Un uomo simile sembra totalmente disdicevole. Ma c'è qualcosa di questo in tutti noi. Prima di annuire e passare oltre, dovremmo considerare le nostre vite. Possiamo anche tramare per ferire persone che non ci piacciono, possiamo usare la nostra lingua come un rasoio affilato, possiamo trasmettere voci e insinuazioni, possiamo a volte agire in modo ingannevole e preferire il male al bene. Quindi quest'uomo siamo solo noi stessi amplificati. Ed è solo la potenza di Cristo che può sradicare questo da noi.
Che fosse vero per Doeg è indiscutibile. Non era preoccupato di scoprire la verità sulla situazione (Ahimelech pensava sinceramente che David fosse negli affari del re), ma preferì intrufolarsi da Saul alle spalle di Ahimelech, senza dubbio sperando in una ricompensa. Perché scoprire la verità quando puoi trasformare ciò che sai in un così buon conto? È un avvertimento per tutti noi di scoprire la verità prima di trasmettere informazioni. La falsa informazione è un inganno.
Alla fine dei tre versetti troviamo la parola 'selah'. Questa è stata forse una pausa musicale e potrebbe essere vista come dire "pensaci".