Ezechiele 11:1-13

Ezechiele 11. La partenza di Yahweh.

Ezechiele 11:1 . Un altro gruppo colpevole. La condanna è stata eseguita con feroce rigore, i colpevoli sono tutti uccisi ( Ezechiele 11:9 ); è quindi sorprendente incontrare qui un altro gruppo di colpevoli. Evidentemente questo brano presuppone un tempo leggermente diverso, ma serve mirabilmente a rafforzare le ragioni della partenza di Yahweh dalla città.

Oltre all'idolatria già descritta ( Ezechiele 11:8 ), un altro tipo di colpa è illustrato da questo gruppo di venticinque (probabilmente ventiquattro e un presidente) che danno consigli malvagi in città. A quanto pare si trattava di statisti che favorirono la politica (condannata da Geremia) di rivolta da Babilonia. In un linguaggio proverbiale paragonano la città a un calderone, e se stessi alla carne che contiene: il fuoco può divampare intorno alla pentola, ma la carne al suo interno è protetta.

Il senso di sicurezza che esprimono così viene rozzamente infranto dal profeta, il quale è ispirato ad annunciare che le uniche persone al sicuro all'interno della città sarebbero quelle che la loro malvagia politica aveva già ucciso con bieca ironia! mentre loro stessi sarebbero stati gettati dalla pentola nel fuoco, scacciati dalla loro immaginaria sicurezza dalla spada che temono verso il destino crudele riservato loro dai Babilonesi sui lontani confini settentrionali dell'antico Israele; e allora sarebbero costretti dalla logica di fatto a riconoscere il potere e il carattere di Yahweh che punisce coloro che ignorano la sua legge.

Infatti, dopo la caduta di Gerusalemme i prigionieri ebrei furono condotti a Ribla ( Ezechiele 6:14 ) e lì messi a morte ( 2 Re 25:21 ). Immediatamente dopo questo annuncio uno dei capi del gruppo di colpevoli cadde morto, questo Ezechiele potrebbe aver visto in virtù del suo dono della seconda vista e il profeta, inorridito, pronunciò una penetrante preghiera per il resto, come quella che aveva offerto prima quando il angeli stavano uccidendo il popolo malvagio ( Ezechiele 9:8 ).

(Il significato della prima clausola di Ezechiele 11:3 non è chiaro: forse dovrebbe essere letto come una domanda se le case non sono state costruite di recente? e preso per indicare un senso di ritorno di prosperità e fiducia: quindi LXX.)