Questo splendido passaggio è seguito da una descrizione del carro divino ( Ezechiele 10:9 ) che non fa altro che duplicare la descrizione di Ezechiele 1:15 , e che, al gusto moderno, sembra della natura di un irrilevanza e deludente.

Il punto della ripetizione, tuttavia, è suggerito da Ezechiele 10:20 ; Ezechiele 10:22 , che identifica il carro visto a Gerusalemme con quello visto nella precedente visione dal Chebar. È come se Ezechiele dicesse che il glorioso Dio d'Israele, la cui gloria era stata trascinata nella polvere dai Suoi adoratori ( Ezechiele 10:8 ), non solo avesse annientato Gerusalemme, il suo Tempio e il suo popolo, ma l'avesse definitivamente abbandonata almeno per un certo tempo per Babilonia dove si trovavano gli esiliati; e la partenza per la porta orientale è descritta in Ezechiele 10:18 .

(In Ezechiele 10:14 per cherubino dovremmo forse leggere bue: cfr. Ezechiele 1:10 .)

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