Ezechiele 21:1-32
1 (21:6) E la parola dell'Eterno mi fu rivolta in questi termini:
2 (21:7) "Figliuol d'uomo, vòlta la faccia verso Gerusalemme, e rivolgi la parola ai luoghi santi, e profetizza contro il paese d'Israele;
3 (21:8) e di' al paese d'Israele: Così parla l'Eterno: Eccomi a te! Io trarrò la mia spada dal suo fodero, e sterminerò in mezzo a te giusti e malvagi.
4 (21:9) Appunto perché voglio sterminare in mezzo a te giusti e malvagi, la mia spada uscirà dal suo fodero per colpire ogni carne dal mezzogiorno al settentrione;
5 (21:10) e ogni carne conoscerà che io, l'Eterno, ho tratto la mia spada dal suo fodero; e non vi sarà più rimessa.
6 (21:11) E tu, figliuol d'uomo, gemi! Coi lombi rotti e con dolore amaro, gemi dinanzi agli occhi loro.
7 (21:12) E quando ti chiederanno: Perché gemi? rispondi: Per la notizia che sta per giungere; ogni cuore si struggerà, tutte le mani diverran fiacche, tutti gli spiriti verranno meno, tutte le ginocchia si scioglieranno in acqua. Ecco, la cosa giunge, ed avverrà! dice il Signore, l'Eterno".
8 (21:13) E la parola dell'Eterno mi fu rivolta in questi termini:
9 (21:14) "Figliuol d'uomo, profetizza, e di': Così parla il Signore. Di': La spada! la spada! è aguzzata ed anche forbita:
10 (21:15) aguzzata, per fare un macello; forbita, perché folgoreggi. Ci rallegrerem noi dunque? ipetendo: "Lo scettro del mio figliuolo disprezza ogni legno".
11 (21:16) Il Signore l'ha data a forbire, perché la s'impugni; la spada è aguzza, essa è forbita, per metterla in mano di chi uccide.
12 (21:17) Grida e urla, figliuol d'uomo, poich'essa è per il mio popolo, e per tutti i principi d'Israele; ssi son dati in balìa della spada col mio popolo; perciò percuotiti la coscia!
13 (21:18) Poiché la prova è stata fatta; e che dunque, se perfino lo scettro sprezzante non sarà più? dice il Signore, l'Eterno.
14 (21:19) E tu, figliuol d'uomo, profetizza, e batti le mani; la spada raddoppi, triplichi i suoi colpi, la spada che fa strage, la spada che uccide anche chi è grande, la spada che li attornia.
15 (21:20) Io ho rivolto la punta della spada contro tutte le loro porte, perché il loro cuore si strugga e cresca il numero dei caduti; sì, essa è fatta per folgoreggiare, è aguzzata per il macello.
16 (21:21) Spada! raccogliti! volgiti a destra, attenta! Volgiti a sinistra, dovunque è diretto il tuo filo!
17 (21:22) E anch'io batterò le mani, e sfogherò il mio furore! Io, l'Eterno, son quegli che ho parlato".
18 (21:23) E la parola dell'Eterno mi fu rivolta in questi termini:
19 (21:24) "E tu, figliuol d'uomo, fatti due vie, per le quali passi la spada del re di Babilonia; partano ambedue dal medesimo paese; e traccia un indicatore, tracciato al capo della strada d'una città.
20 (21:25) Fa' una strada per la quale la spada vada a Rabba, città de' figliuoli d'Ammon, e un'altra perché vada in Giuda, a Gerusalemme, città fortificata.
21 (21:26) Poiché il re di Babilonia sta sul bivio, in capo alle due strade, per tirare presagi: scuote le freccie, consulta gl'idoli, esamina il fegato.
22 (21:27) La sorte, ch'è nella destra, designa Gerusalemme per collocargli degli arieti, per aprir la bocca a ordinare il massacro, per alzar la voce in gridi di guerra, per collocare gli arieti contro le porte, per elevare bastioni, per costruire delle torri.
23 (21:28) Ma essi non vedono in questo che una divinazione bugiarda; essi, a cui sono stati fatti tanti giuramenti! Ma ora egli si ricorderà della loro iniquità, perché siano presi.
24 (21:29) Perciò così parla il Signore, l'Eterno: Poiché avete fatto ricordare la vostra iniquità mediante le vostre manifeste trasgressioni, sì che i vostri peccati si manifestano in tutte le vostre azioni, poiché ne rievocate il ricordo, sarete presi dalla sua mano.
25 (21:30) E tu, o empio, dannato alla spada, o principe d'Israele, il cui giorno è giunto al tempo del colmo dell'iniquità;
26 (21:31) così parla il Signore, l'Eterno: La tiara sarà tolta, il diadema sarà levato; tutto sarà mutato; ciò che in basso sarà innalzato; ciò ch'è in alto sarà abbassato.
27 (21:32) Ruina! ruina! ruina! Questo farò di lei; anch'essa non sarà più, finché non venga colui a cui appartiene il giudizio, e al quale lo rimetterò.
28 (21:33) E tu, figliuol d'uomo, profetizza, e di': Così parla il Signore, l'Eterno, riguardo ai figliuoli d'Ammon ed al loro obbrobrio; e di': La spada, la spada è sguainata; è forbita per massacrare, per divorare, per folgoreggiare.
29 (21:34) Mentre s'hanno per te delle visioni vane, mentre s'hanno per te divinazioni bugiarde, essa ti farà cadere fra i cadaveri degli empi, il cui giorno è giunto al tempo del colmo dell'iniquità.
30 (21:35) Riponi la spada nel suo fodero! Io ti giudicherò nel luogo stesso dove fosti creata, nel paese della tua origine;
31 (21:36) e riverserò su di te la mia indignazione, soffierò contro di te nel fuoco della mia ira, e ti darò in mano d'uomini brutali, artefici di distruzione.
32 (21:37) Tu sarai pascolo al fuoco, il tuo sangue sarà in mezzo al paese; tu non sarai più ricordata, perché io, l'Eterno, son quegli che ho parlato".
Ezechiele 20:45 a Ezechiele 21:32 . La terribile spada di Nabucodonosor. Anche qui, come poco prima (cap. 18 segg.), un brano di oratoria teologica è seguito da un poema questa volta un selvaggio ditirambo irregolare (esp.
Ezechiele 21:8 ), il cui testo è, purtroppo, corrotto in alcuni punti fino alla disperazione. Ma forse le sue stesse perplessità riflettono il tumulto dell'anima del profeta. Più si avvicina il destino, più vividamente lo concepisce.
Ezechiele 20:5 . Inizia annunciando una conflagrazione soprannaturale nel sud, che è quello di bruciare la terra nuda. Al pubblico di Ezechiele che si oppone alla sua descrizione allegorica, allora esprime la sua opinione con semplicità mortale.
Ezechiele 21:1 . La terra del sud è Giuda, e in particolare Gerusalemme, e la conflagrazione è il fuoco della guerra, o meglio la spada ; e l'intero capitolo è stato ben chiamato Il Cantico della Spada. È la spada di Nabucodonosor, ma è ancora più veramente di Yahweh, perché l'ha sguainata ed è destinata a uccidere sia il giusto che il malvagio.
(Ezechiele vede che la caduta di Gerusalemme comporterà questa distruzione indiscriminata, sebbene ciò sia piuttosto in conflitto con la sua teoria della rigida retribuzione individuale che aveva così ampiamente esposto nel cap. 18.) Il pensiero di questa inesorabile questione rende il cuore di Ezechiele debole e dolente.
Ezechiele 21:8 . Questa terribile spada farà bene il suo lavoro. È affilata e splendente, pronta per il massacro dei principi e del popolo d'Israele, una grande spada assassina da brandire ancora e ancora. Spaventerà il terrore in ogni cuore, roteando dietro, a destra, davanti, a sinistra, dovunque il suo indignato Yahweh ha stabilito il suo limite per il massacro.
( Ezechiele 20:10 ed Ezechiele 20:13 non sono traducibili.)
Ezechiele 21:18 . Questa spada mortale sta andando dritta verso Gerusalemme. In un passaggio insolitamente interessante, Nabucodonosor è rappresentato mentre raggiunge un punto della sua marcia verso ovest da cui due strade divergono, una che conduce alla capitale Ammon, l'altra a Gerusalemme. Lungo quale si muoverà? In vari modi cerca di accertare la volontà dei suoi dèi agitando due frecce, una contrassegnata da Rabbah (Geremia 49:2 *), l'altra Gerusalemme, ed estraendone una, consultando le sue immagini, ispezionando il fegato di un animale.
Queste superstizioni di Nabucodonosor furono tutte annullate per promuovere lo scopo di Yahweh. La sorte decise per una marcia su Gerusalemme, e sebbene gli abitanti infatuati siano rappresentati come non molto turbati, l'avanzata babilonese è un severo ricordo della perfidia di Sedechia ( Ezechiele 17:19 ), che stanno venendo a vendicare.
Ezechiele 21:24 . A questo punto l'emozione di Ezechiele si trasforma in un calore bianco. Apostrofa il malvagio Sedechia, lo vede spogliato delle sue insegne e annuncia per il suo regno la rovina totale, finché non sorgerà qualche degno successore anche il re messianico al quale sarà restituito.
Ezechiele 21:28 . Ammon, sebbene risparmiato per il momento (Ezechiele 20:22 ), non scamperà. Nonostante i plausibili oracoli contrari, la spada che tagliò così in profondità in Giuda fenderà anche Ammon (inEzechiele 20:29 per te lo leggi).
La furia divina si sarebbe scatenata su di lei attraverso i brutali babilonesi; ma a differenza di Giuda ( Ezechiele 20:27 ) non sarebbe mai più risorta.