Giosuè 17:1-10

Giosuè 17:1 , da uno scrittore sacerdotale, descrive l'eredità di Manasse. In Giosuè 17:7 sono indicati i confini, ma come nel caso di Efraim, dai nomi dati nel testo non si può tracciare una linea di confine definita.

L'unico punto di interesse è l'assegnazione dell'eredità alle figlie di Zelofehad secondo Numeri 27:1 ss. Là Mosè ordina che le figlie di un uomo che non ha figli prendano l'eredità del padre. Ciò è in contrasto con la legge antica, che riconosceva i figli solo come eredi. Il sentimento successivo fu contrario, e lo scrittore di Numeri 27:1 ss.

gli diede effetto per l'esempio immaginario di Zelofehad e delle sue figlie. Per una discussione su questo tipo di finzione legale, vedere WR Smith, OTJC 2, p. 386. Il resto del capitolo ( Giosuè 17:11 ) consiste in due passaggi da una fonte più antica, il primo dei quali afferma che Manasse non poteva scacciare i Cananei da Betsean e da alcune altre città.

Questo somiglia a Giosuè 15:63 , e dovrebbe essere paragonato a Giudici 1:27 . Il secondo brano ( Giosuè 17:14 ) dà la richiesta di Giuseppe di un'estensione del territorio.

La richiesta è accolta, ma in termini alquanto oscuri. L'affermazione attribuita alla tribù di Giuseppe, Tu mi hai dato solo un lotto, mostra che la tradizione più antica non conosceva alcun territorio a E. del Giordano assegnato a Manasse da Mosè, e questa opinione è supportata dal fatto che nel cantico di Debora, Machir, che è solo un altro nome di Manasse, è considerato una tribù del Giordano occidentale.

Si è quindi sostenuto con grande probabilità che gli insediamenti dei clan manassiti a E. del Giordano fossero successivi agli insediamenti a W. Ma il passaggio nel testo non lo mette in modo definitivo; di conseguenza Budde corregge la risposta di Giosuè come segue: ma la regione montuosa di Galaad sarà tua. Indipendentemente dal fatto che questa modifica sia accettata o meno, un gran numero di studiosi concorda sul fatto che i primi insediamenti di Manasse fossero nella Palestina occidentale e che quelli nella E. furono acquisiti in seguito; il presente passaggio, con la sua distinta affermazione sull'unico lotto, sostiene certamente tale opinione.

Il primo verso del cap. 18 appartiene a P, e la sua posizione originaria era anteriore a Giosuè 14:1 . Fu collocato qui dall'editore prima di quello che è probabilmente un passo deuteronomico ( Giosuè 17:2 ) con il quale non si collega molto bene.

Finora, solo Giuda e Giuseppe (Efraim e Manasse) hanno avuto la loro eredità assegnata a sorte. L'antica tradizione era che Giuda e Giuseppe fossero i primi ad ottenere il loro territorio con la conquista; il modo in cui P si conformava a questo dicendo che la loro eredità era stata loro assegnata prima a sorte quando l'intero territorio dell'ovest del Giordano era stato diviso. Lo scrittore di Giosuè 17:2 (D?) segua apparentemente il racconto più antico, che Giuda e Giuseppe ottennero le loro terre con la conquista, ma pensa che le restanti sette tribù le ottennero a sorte.

Questo l'editore ha mantenuto. Ma il brano ha subito una successiva revisione, poiché la LXX mostra che in origine non conteneva i riferimenti a Silo in Giosuè 17:8 . Questi riferimenti sono stati inseriti per rendere il brano d'accordo con Giosuè 17:1 .

Dopo questo passo si riprende P e si danno le sorti delle sette tribù nel resto di Giosuè 18 e in Giosuè 19. In Giosuè 19:47 abbiamo un frammento della storia più antica, o meglio il frammento di un frammento. Le parole prive di significato che uscivano al di là di loro avrebbero dovuto essere troppo anguste per loro. Questo restituisce senso al passaggio così com'è.

Ma il brano originario, come lo vediamo dalla LXX, corrispondeva a Giudici 1:34 , dal quale risulta che gli Amorrei impedirono effettivamente ai Daniti di stabilirsi a SW. della Palestina. L'ultimo editore di Giosuè desiderava che ciò non rimanesse registrato e di conseguenza ridusse il passaggio originale alla sua forma attuale.