Luca 22:35-38

In questi versetti (solo Lc.) Gesù annuncia un cambiamento di metodo rispetto a quello auspicato in Luca 9:3 ; Luca 10:4 . Montefiore dice sonoramente Luca 22:35 s. va considerato a parte Luca 22:37 e soprattutto Luca 22:38 .

Non è un consiglio per resistere all'imminente arresto di Gesù, ma per prepararsi alle nuove esperienze missionarie che li attendono dopo la sua morte, quando, invece dell'accoglienza riservata loro nel primo giro, dovranno farsi largo in faccia di opposizione e ostilità. La spada è quindi probabilmente metaforica. Questo sembra preferibile all'idea di J. Weiss che Gesù stia pensando al fuoco che sta per accendere a Gerusalemme ( Luca 12:49 ); gli sarà fatale, ma spera che gli altri riescano a farsi strada.

Luca 22:37 significa che il sipario sta per calare sulla vita di Gesù. Il collegamento con Luca 22:35 s. è che così si aprirà un nuovo (e pericoloso) capitolo per i Suoi seguaci. ha compimento: meglio ha fine. Luca 22:38 ha a che fare con gli eventi immediati.

Potrebbe essere la genesi dell'intero paragrafo. Gesù potrebbe aver temuto un attacco segreto da parte di assassini (quindi Pfleiderer) a cui avrebbe resistito, e quando i discepoli dicono di avere due spade pronte dice che saranno sufficienti. Quando il vero pericolo si è manifestato come un arresto formale ( Luca 22:47 ss.), non ha usato la spada.

Luca 22:35 s. potrebbe essere stato inserito a causa della menzione delle spade e per spiegare l'approvazione da parte di Gesù dell'arma. Oppure (con Burkitt, Gospel Hist., 140) possiamo collegare Luca 22:38 con Luca 22:36 supponendo che i discepoli fraintendano il consiglio di Gesù per il futuro.

Estraggono le loro due spade, e Lui, deluso dalla loro ottusità, liquida l'argomento con le parole tristemente ironiche Basta, basta. Poiché nei giorni di festa era vietato portare la spada, abbiamo l'indicazione che la Pasqua non era iniziata; cfr. Luca 22:15 ss .*