Perciò le lingue sono un segno non per quelli che credono, ma per quelli che non credono; ma la profezia non serve a quelli che non credono, ma a quelli che credono.

Così da Isaia risulta che le "lingue" (non interpretate) non sono un segno per i credenti (sebbene alla conversione di Cornelio e dei Gentili con lui, le lingue fossero degnate di confermare la loro fede), ma principalmente per condannare coloro che, come Israele, rifiutare il segno e il messaggio di accompagnamento. Così le lingue condannarono coloro che rigettavano il Vangelo offerto a Pentecoste ( Atti degli Apostoli 2:8 , in contrasto con 1 Corinzi 14:13 ).

Confronta "eppure... non mi ascolteranno" ( 1 Corinzi 14:21 ); anche i segni primitivi non riescono a suscitarli. 'Segno' è spesso usato per un segno di condanna ( Ezechiele 4:3 ; Matteo 12:39 ). Poiché non capiranno, non capiranno.

La profezia non serve a coloro che non credono, ma... credono. Non ha effetto sui miscredenti ostinati, come Israele, ma su coloro che sono ricettivi o, di fatto, credenti: rende credenti coloro che non sono volontariamente increduli ( 1 Corinzi 14:24 ; Romani 10:17 ), e nutre spiritualmente coloro che già credono.

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