1 Re 11:1

Ma il re Salomone amava molte donne straniere, insieme alla figlia del faraone, donne dei Moabiti, degli Ammoniti, degli Edomiti, degli Sidoniti e degli Ittiti;

Ma il re Salomone amava molte donne strane, х naakriyowt ( H5237 ), donne straniere; Settanta, Vaticano, een filogunees; Alessandrino, philounaios een]. Lo straordinario dono della saggezza di Salomone non fu sufficiente a preservarlo dal cadere in gravi e fatali errori. Non si vide mai una più bella promessa di vera grandezza, un più bel quadro di pietà giovanile, di quello che mostrò al principio del suo regno. Non si può immaginare spettacolo più triste, più umiliante o orribile dell'apostasia infatuata della sua vecchiaia; ea lui si possono applicare le parole di Paolo ( Galati 3:3 ), di Giovanni ( Apocalisse 3:17 ) e di Isaia ( Isaia 14:21 ).

Un amore per il mondo, un incessante giro di piaceri, avevano insensibilmente corrotto il suo cuore e prodotto, almeno per un po', uno stato di oscurità mentale. La grazia di Dio lo abbandonò; e il figlio del pio Davide, figlio di Betsabea istruito religiosamente ( Proverbi 31:1 ) e allievo di Natan, invece di mostrare la stabilità del sano principio e la matura esperienza, divenne infine un re vecchio e stolto ( Ecclesiaste 4:13 ). La sua caduta viene fatta risalire al suo amore per "molte strane donne".

La poligamia era tollerata dagli antichi ebrei; e sebbene la maggior parte dei paesi dell'Oriente la generalità degli uomini, per comodità ed economia, si limiti a una donna, tuttavia un certo numero di mogli è considerato un'indicazione di ricchezza e importanza, proprio come un numeroso stallone di cavalli e un grande equipaggiamento sono tra noi. Il sovrano naturalmente desidera avere un harem più numeroso di qualsiasi suo suddito; e le istituzioni femminili di molti Principi Orientali hanno, sia nei tempi antichi che in quelli moderni, eguagliato o superato quello di Salomone. È probabile, quindi, che in conformità con le nozioni orientali, vi ricorse come un pezzo di magnificenza di stato. Ma in lui era imperdonabile, poiché era una violazione diretta e oltraggiosa della legge divina ( Deuteronomio 17:17), e in lui si è realizzato lo stesso risultato che tale legge era preposta a prevenire.

Il suo matrimonio con la figlia del Faraone non è censurato né qui né altrove (vedi le note a 1 Re 3:1 ). Era solo il suo amore per molte strane donne di quel corpo collettivo di Cananei con cui gli Israeliti di tutte le classi erano stati interdetti dal matrimonio tra loro ( Esodo 34:15 ; Deuteronomio 7:1 ; Esdra 9:1 ; Esdra 10:3 ; Nehemia 13:23 ); perché le donne, sebbene in Oriente considerate inferiori, esercitano spesso un'influenza silenziosa ma potentemente seduttiva sui loro mariti negli harem, come altrove; e così fu esemplificato in Salomone.