Gli avversari dell'Eterno saranno sfracellati; dal cielo suonerà su di loro: il Signore giudicherà le estremità della terra; ed egli darà forza al suo re, ed esalterà il corno del suo unto.

Il Signore giudicherà i confini della terra... esalti il ​​corno del suo consacrato. Questo è il primo luogo nella Scrittura in cui ricorre la parola "unto", o Messia; e poiché a quel tempo non c'era nessun re in Israele, sembra la migliore interpretazione riferire che indicasse profeticamente Cristo. C'è, infatti, una notevole somiglianza tra il canto di Anna e quello di Maria ( Luca 1:46 ); e il linguaggio di Anna, indicando evidentemente lo stesso grande e ardentemente atteso evento, era come se avesse detto: 'Dio farà il Messia grande e onorevole, e Lo farà trionfare su tutti i Suoi nemici'. Questa Canzone, indipendentemente e indipendentemente dal suo carattere altamente poetico, contiene espressioni che, è stato giustamente osservato, «saporano riccamente di religione spirituale.

Sebbene molto prima dei Salmi, preannuncia un progresso in tali esercizi oltre quello che avremmo dovuto cercare in uno stadio così antico di una dispensazione dichiaratamente più rozza e grossolana di quella in cui viviamo ora. Gioia nel Signore; gioia nella Sua salvezza; l'attribuzione a Lui di una santità senza pari, di potenza e grandezza creatrice, della sua tutela su coloro che lo temono, di una forza tale da abbattere ogni opposizione e di un giudizio che si estende su tutta la terra; queste sono le concezioni, formulato, anche, in un linguaggio adeguato, di una teologia pura e alta, e potrebbe essere adottato nei ceppi più alti della devozione più illuminata» (Chalmers, «Letture quotidiane delle Scritture»).

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