1 Timoteo 5:24

I peccati di alcuni uomini sono aperti in anticipo, andando prima al giudizio; e alcuni uomini che seguono.

Due tipi di peccati:

(1) Quelli palesemente famigerati (so prodeeloi ( G4271 ), "aprire in anticipo;" Ebrei 7:14 , "evidente;" letteralmente, 'davanti' agli occhi) ulteriormente spiegato come "andare prima al giudizio;" e

(2) Quelli che seguono gli uomini ("alcuni uomini essi (cioè, i loro peccati) seguono", come un'ombra che segue il corpo) - vale a dire, non andando prima, accusando umilmente, ma nascosti fino al giudizio: così 1 Timoteo 5:25 , le buone opere sono di due classi: quelle manifestate in modo palpabile ('manifestate in anticipo'), e quelle "che sono altrimenti" - cioè, non manifestate in modo palpabile.

Entrambi allo stesso modo "non possono essere nascosti" la prima classe, il cattivo e il buono, sono già manifesti; questi ultimi, nel caso di entrambi, non sono manifesti ora, ma lo saranno al giudizio finale.

Andare prima al giudizio - come araldi: piangendo peccati, che accusano il loro carnefice. La connessione è: aveva ingiunto a Timoteo ( 1 Timoteo 5:20 ), 'rimprovera quelli che peccano prima di tutti;' e ( 1 Timoteo 5:22 ), "non essere partecipe dei peccati degli altri", ordinando uomini empi; avendo, con una digressione sul "mantenersi puro", si è guardato dall'errore di Timoteo nel credere che la purezza consistesse nell'ascesi, e dopo averlo esortato a servirsi del vino per fortificarlo, ritorna al suo essere vigoroso come un sorvegliante nel rimproverare il peccato, sia nei presbiteri o nel popolo, e nell'evitare la partecipazione ai peccati degli uomini ordinando candidati empi.

Dice dunque che vi sono due classi di peccati, come voi sono due classi di opere buone: quelle palesemente manifeste e quelle no; i primi sono quelli sui quali devi agire subito con decisione, quando è necessario rimproverare in generale, o ordinare ministri in particolare: su questi ultimi può decidere solo il giudizio finale; per quanto nascosti ora, "non possono essere nascosti" allora. Questo si potrebbe dire solo del giudizio finale ( 1 Corinzi 4:5 quindi, il riferimento di Alford al giudizio di Timoteo nella scelta degli anziani è sbagliato): tutti i giudizi prima di allora sono fallibili.

Timoteo può essere responsabile solo se è connivente nei peccati manifesti; non che quelli che sono altrimenti sfuggano infine al giudizio: come nelle opere buone, non può che tener conto nei suoi giudizi di quelle patenti a tutti; non quelle buone opere segrete che tuttavia non rimarranno nascoste al giudizio finale.