2 Samuele 2:1

E avvenne dopo questo che Davide consultò l'Eterno, dicendo: Devo salire in qualche città di Giuda? E il Signore gli disse: Sali. E Davide disse: Dove devo salire? E disse: A Hebron.

Davide chiese al Signore - da Urim ( 1 Samuele 23:6 ; 1 Samuele 23:9 ; 1 Samuele 30:7 ). Conosceva la sua destinazione, ma sapeva anche che la provvidenza di Dio avrebbe spianato la strada, e quindi non avrebbe fatto alcun passo in una tale crisi della propria e della storia della nazione senza chiedere e ottenere la direzione divina. Gli fu detto di andare in Giuda e di fissare il suo quartier generale a Ebron, dove si riparò di conseguenza con la sua famiglia e due mogli.

(La poligamia era tollerata nella società ebraica, ma interdetta al re ( Deuteronomio 17:17 ); e l'adozione di quella pratica da parte di Davide, con l'istituzione di un harem, come i principi orientali, seminò i semi del disordine e della disunione nella sua famiglia, che nell'aldilà produsse un raccolto raccolto di frutti amari). Lì i suoi interessi erano molto potenti; perché non era solo all'interno della sua stessa tribù, e vicino a capi con cui era stato a lungo in rapporti amichevoli (vedi la nota in 1 Samuele 30:26 ), ma Hebron era la capitale e il centro di Giuda, e uno dei Città levitiche consacrate dalle memorie patriarcali, oltre che dal fatto di essere la speciale eredità di Caleb.

Inoltre, gli abitanti di Hebron erano fortemente legati a lui, sia per simpatia per la sua causa, fin dal massacro di Nob, sia per la prospettiva di realizzare nella sua persona la loro promessa preminenza tra le tribù. I principi o anziani, rappresentanti di Giuda, quindi, gli offrirono la corona, per regnare sulla loro tribù, e fu accettata; così che immediatamente fu "unto re sulla casa di Giuda", sia per mezzo di Ebiatar, sia di qualche altro, come il profeta 1 Samuele 10:1 ( 1 Samuele 10:1 ), non è detto. Salmi 27:1 riferisce a questo periodo, se il titolo prefisso dalla Settanta [Pro tou christheenai, prima dell'unzione, cioè a Hebron] è corretto.