Perché in lui viviamo, ci muoviamo ed esistiamo; come hanno detto anche alcuni dei vostri poeti, poiché anche noi siamo sua progenie.

Perché in lui viviamo, ci muoviamo ed esistiamo , х kai ( G2532 ) esmen ( G2070 )] - più semplicemente, 'viviamo, ci muoviamo ed esistiamo'. Ciò significa, non semplicemente (come lo spiega Meyer), "Senza di Lui non abbiamo vita, né quel movimento che mostra ogni natura inanimata, né nemmeno l'esistenza stessa": significa che Dio è il Principio vivente immanente di tutti questi negli uomini.

Si osserverà che le parole «in Lui viviamo, ci muoviamo ed esistiamo», costituiscono in se stesse una serie discendente; ma visti in relazione allo scopo di chi parla, hanno (come nota Lechler) tutta la forza di un climax ascendente. La vita, è vero, è più del movimento, e il movimento più del nudo essere; ma il pensiero dell'apostolo è: 'Senza Dio, isolati e separati da Dio, non avremmo vita; di conseguenza, nessun movimento; e così, nessuna esistenza».

Come hanno detto anche alcuni dei vostri poeti, poiché anche noi siamo sua progenie. Questa è la prima metà del quinto verso, parola per parola, di un poema astronomico di Arato, concittadino greco dell'apostolo e suo predecessore di circa tre secoli. Si trova anche (quasi come qui) in un inno religioso di Cleante di Troade, contemporaneo di Arato. Ma, come suggerisce il nostro oratore, lo stesso sentimento si ritrova in altri poeti greci.

Lo intendevano, senza dubbio, in senso panteistico; ma la verità che essa esprime l'apostolo si rivolge al proprio proposito: insegnare un teismo puro, personale, spirituale. Probabilmente durante il suo tranquillo ritiro a Tarso ( Atti degli Apostoli 9:30 ), rivolgendo la sua speciale vocazione ai Gentili, si dedicò allo studio di tanta letteratura greca da potersi rivolgere al racconto cristiano nella sua opera futura.

Quindi, questa e altre sue citazioni dai poeti greci ( 1 Corinzi 15:33 ; Tito 1:12 ).

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