E quando il giorno di Pentecoste fu pienamente giunto, erano tutti d'accordo nello stesso luogo.

Discesa dello Spirito-Le lingue straniere ( Atti degli Apostoli 2:1 )

E quando il giorno di Pentecoste - la seconda delle tre feste ebraiche annuali, progettate per celebrare la raccolta del raccolto del grano, come la Pasqua celebrava il raccolto dell'orzo. Nell'Antico Testamento è chiamata "festa delle settimane", perché osservata dopo il termine di "una settimana di settimane", ovvero sette intere settimane dall'indomani a quel primo sabato di Pasqua ( Levitico 23:15 ). Era chiamata "Pentecoste", dai giudei di lingua greca, perché celebrata il cinquantesimo giorno dopo l'ora appena menzionata. (Entrambi i nomi ricorrono in Tob 2:1).

Era completamente venuto , en ( G1722 ) anche ( G3588 ) sumpleerousthai ( G4845 )] - più correttamente 'si stava realizzando' o 'si stava riempiendo ;' cioè, la sera precedente era trascorsa - che era considerata parte del giorno in cui erano entrati - e il grande giorno pentecostale stesso era così avanzato da essere "pieno".

' (Confronta lo stesso senso di questa parola in Luca 8:23 , e vedi la nota in Marco 4:37 e in Luca 9:51 .) I nostri traduttori, sebbene supportati da alcuni dei migliori critici nella loro interpretazione della parola , hanno certamente messo in esso più di quanto esso esprima rigorosamente e sembra qui chiaramente voler dire.

Erano tutti d'accordo , х homothumadon ( G3661 )] - vedere la nota in Atti degli Apostoli 1:14 ; ma la vera lettura qui sembra essere 'insieme' х homou ( G3674 ), simul, o pariter, come nella Vulgata].

In un luogo , la solennità del giorno, forse inconsciamente, suscitava in loro l'attesa di qualcosa che lo segnalasse. La congettura (di Olshausen, Baumgarten, Lange e altri) che il "luogo" qui alluso fosse una delle corti del tempio è molto improbabile. Oltre all'inadeguatezza di un simile luogo, vi sono tutte le ragioni per rifarsi all'antica tradizione, secondo cui si trattava dello stesso "cenaio" ( Atti degli Apostoli 1:13 ) dove, sin dal loro ritorno dal Monte Ulivo, si erano quotidianamente radunati per la preghiera e la supplica, e dove in seguito fu eretta una chiesa che rimase in piedi per secoli.

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