Ma quando Paolo si accorse che una parte erano sadducei e gli altri farisei, nel sinedrio esclamò: Uomini e fratelli, io sono un fariseo, figlio di un fariseo: della speranza e della risurrezione dei morti sono chiamato domanda.

Ma quando Paolo si accorse, dalla discussione che era chiaramente sorta in quel momento tra le parti,

Che una parte fossero sadducei e l'altra farisei, gridò, alzando la voce al di sopra di entrambe le parti,

Io sono un fariseo, figlio di un fariseo - "figlio di farisei" è la lettura più attestata; in tal caso il significato è, appartenere a una famiglia che di padre in figlio era stata a lungo tale.

Della speranza e della risurrezione dei morti, cioè (come ritengono i buoni critici), "della speranza di una risurrezione dei morti"; o (con altri), 'della speranza messianica in generale, come Atti degli Apostoli 28:20 . La prima si adatta meglio allo scopo dell'apostolo, poiché la risurrezione era l'unico punto su cui cercava di dirigere l'attenzione.

Sono chiamato in causa. Questa non era la vaga speranza dell'immortalità - il massimo a cui il pagano poteva elevarsi - ma la concreta speranza di uno stato di resurrezione. Con questo abile colpo Paolo impegna in suo favore l'intera sezione farisaica del concilio; la dottrina della risurrezione è comune ad entrambi, sebbene differiscano totalmente nell'applicazione di essa. Questo era ovviamente del tutto giustificabile, e tanto più che era già evidente che nessuna imparzialità nel provare la sua causa doveva essere cercata da una tale assemblea.

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