Atti degli Apostoli 28:20

CAPITOLO 28 _1. Nell'isola di Melita ( Atti degli Apostoli 28:1 )._ 2. L'arrivo a Roma ( Atti degli Apostoli 28:11 ). 3. Paolo chiama il capo dei Giudei e il suo messaggio ( Atti degli Apostoli 28:17 ). Melita, che significa "miele", è l'isola di Malta. Già allora era un luogo importante per la navigazione dove svernavano molte navi. Luca chiama gli abitanti Barbari, termine usato dai greci per tutti i popoli che non usavano la loro lingua. La compagnia naufragata non fu saccheggiata dalla gente dell'isola, ma ricevette invece molta gentilezza e si sentì a proprio agio sotto la pioggia fredda che cadeva.

Contattando molto presto gli abitanti, scoprirono che l'isola si chiamava Melita, l'odierna Malta. Le persone sono chiamate "barbaro", il che significa solo che non erano greci o ebrei - non le classi colte: non c'è nulla di dispregiativo nel termine. Infatti si dimostrarono molto ospitali e gentili, accendendo un grande fuoco per riscaldare la folla tremante. Paolo, non disdegno di lavorare con le mani, raccolse anche dei bastoni per alimentare il fuoco. Quando una vipera velenosa, scaturita dal calore, si aggrappò alla mano di Paolo, gli indigeni si aspettavano la morte immediata, e supponevano che fosse un assassino che la provvidenza aveva decretato morire. Paolo tuttavia non vi prestò più attenzione che scuotere la creatura nel fuoco. Quando divenne evidente che non aveva fatto del male, allora i nativi andarono all'estremo opposto e decisero che Paolo era un dio. Questo illustra q...

_Perché quello per la speranza di Israele. Cioè, del Messia, tanto atteso e sperato dagli israeliti. (Witham) --- Secondo l'usanza romana, San Paolo doveva essere legato con la mano destra a un capo di una catena, l'altra estremità della catena teneva la mano sinistra del soldato che lo custodiva. (Bibbia di Vence)_...

Atti degli Apostoli 28:20 Se ci rivolgiamo a indagare storicamente quali fossero gli elementi della fede cristiana in virtù dei quali principalmente essa operò e si diffuse nei primi giorni dopo la morte di Gesù, troviamo che almeno uno dei più importanti fu la convinzione tra i Suoi seguaci che in Lui si è realizzata la speranza di un Messia. Piuttosto, dovrei dire, questa è stata la convinzione centrale attorno alla quale si sono raggruppati gli altri, sostenendola o appartenendo ad essa come conseguenze. Anche una credenza così fondamentale e così influente come quella nella risurrezione di Gesù sembra essere stata vista principalmente come una prova o una conferma della Sua messianicità. Questo fu l'aspetto del significato della risurrezione che colpì soprattutto gli uomini nella prima età della Chiesa. I. Molti uomini riflessivi oggigiorno sen

Per questo motivo quindi ho chiamato per voi, per vedere _te_ , e di parlare con _voi_ : perché per la speranza d'Israele io sono legato da questa catena. Per la speranza d'Israele sono legato, ecc. - Come se avesse detto: Questa, e questa soltanto, è la causa della mia consegna nelle mani dei Romani; Ho proclamato Gesù come il Messia; hanno sostenuto che sebbene fosse stato crocifisso dai Giudei, tuttavia è risorto dai morti; e, per mezzo di lui, ho predicato la risurrezione generale dell'umanità: questa tutta Israele professa di sperare; eppure è per questo che i Giudei mi perseguitano. Si potrebbe dire che sia il Messia che la risurrezione sono la speranza di Israele; ed è difficile dire quale di esse si intende qui: vedi Atti degli Apostoli 13:6 ;...

Per questo perciò ti ho chiamato, per vederti _e_ per parlare con _te_ : perché per la speranza d'Israele sono legato con questa catena. ver. 20. _Per la speranza di Israele_ ] Cioè per la risurrezione dei morti e quella vita eterna che Israele spera e spera. _Hallucinantur philosophi, qui sapientem non metu solum sed et spe vacare vellent. Spes in terrenis incerti nomen boni, spes in divinis nomen est certissimi, Ebrei 11:1_ . Spera in Dio, dice tra sé ogni Davide, Salmi 43:5 . _Sono legato con questa catena_ ] A Roma, quei prigionieri che avevano la libertà di andare all'estero, avevano una lunga catena, la cui estremità era attaccata alla loro mano destra, e l'altra estremità era legata alla mano sinistra di un soldato, che doveva sii il suo custode. Così era probabilmente leg

Per questo dunque ti ho chiamato, per vederti e per parlare con te: perché per la speranza d'Israele sono legato con questa catena. Per questo dunque vi ho chiamato, per vedervi, e per parlarvi ("ho pregato di vedervi e parlarvi"): perché quello per la speranza d'Israele (vedi nota ad Atti degli Apostoli 26:6 ) Sono legato con (o 'indosso') questa catena - qd, 'Questa causa non è tanto mia quanto tua; è la causa della nazione; tutto ciò che è caro al cuore e alla speranza di Israele è legato a questo mio caso. Dalle toccanti allusioni che l'apostolo fa alle sue catene - prima di Agrippa, e qui dinanzi ai capi della comunità ebraica a Roma, al suo primo colloquio con loro - non si può non desumere che la sua grande anima sentiva intensamente il suo essere in tale condizione; ed è a questa acutezza di sentimento, sotto il controllo del principio cris

STO ANCORA CERCANDO I SUOI PARENTI Atti degli Apostoli 28:11 Paolo andò verso Roma, come abbiamo visto, in circostanze molto diverse da quelle che inizialmente aveva previsto; ma, dopotutto, gli hanno dato la più grande opportunità della sua vita. Le cose che gli sono capitate erano per la promozione del Vangelo. In nessun altro modo avrebbe potuto avvicinarsi o toccare uomini come il centurione, o i membri della casa di Cesare, o Publio, o lo stesso Nerone. Fu molto buono da parte di Giulio concedere a Paolo sette giorni di riposo nella bella baia di Puteoli, ai piedi del Vesuvio. Le cittadine di Pompei ed Ercolano non furono ancora travolte. Quale insegnamento e quale felice comunione godeva ora la piccola chiesa! A quarantatré miglia da Roma, al Foro Appii, un corpo di cristiani attendeva l'Apostolo con saluti, e dieci miglia pi

_Paolo a Roma._       17 E avvenne che dopo tre giorni Paolo convocò il capo dei Giudei; e quando furono riuniti, disse loro: Uomini _e_ fratelli, sebbene io non abbia commesso nulla contro il popolo o le usanze dei nostri padri , ma fui liberato prigioniero da Gerusalemme nelle mani dei Romani. 18 Chi, quando mi avevano esaminato, si lascerebbe _me_ vado, perché non c'era causa di morte in me.   19 Ma quando i Giudei ne parlarono _,_ fui costretto ad appellarmi a Cesare; non che avrei dovuto accusare la mia nazione. 20 Per questa ragione hanno quindi ho chiamato per voi, per vedere te,

DOS AÑOS EN ROMA. Pablo llama a los judíos a reunirse:...