Colossesi 2:15

E avendo spogliato i principati e le potestà, ne fece palesemente spettacolo, trionfando su di loro in essa. [Alford prende apekdusamenos ( G554 ) come inColossesi 3:9 .] Spogliandosi di se stesso le regole e le autorità: DIO ha allontanato da sé gli angeli - i:e.

, non impiegandoli per promulgare il Vangelo, come aveva dato la legge con la loro "disposizione" ( Atti degli Apostoli 7:53 ; Galati 3:19 ; Ebrei 2:2 ; Ebrei 2:5 ): Dio (spogliando la mediazione degli angeli, come una specie di velo) si manifestò senza velo in Gesù.

'I principati e le potestà' si riferiscono a Colossesi 2:10 , Gesù, "il Capo di ogni principato e potestà", e Colossesi 1:16 . Nel suo sacrificio sulla croce, Dio sottomise tutti i principati, ecc., a Gesù, dichiarandoli impotenti quanto alla sua opera e al suo popolo ( Efesini 1:21 ).

L'argomentazione di Paolo contro coloro che innestano nel cristianesimo le osservanze ebraiche, insieme all'adorazione degli angeli, è che qualunque parte avessero gli angeli sotto la legge, ora è alla fine, poiché Dio ha messo da parte la stessa dispensazione legale. Ma il contesto si riferisce a un trionfo sugli angeli cattivi. Ellicott, 'Avendo strappato a Sé i principati (ostili) e le potestà' che cercavano, nella Sua natura umana, di ottenere per se stessi una vittoria.

Un senso teso. Il medio greco favorisce 'Avendo viziato;' 'avendo completamente spogliato (del loro potere) per Se stesso' (cfr Romani 8:38 ; 1 Corinzi 15:24 ; Efesini 6:12 : specialmente Matteo 12:29 ; Luca 11:22 ; Ebrei 2:14 ; 1 Giovanni 3:8 ). [Quindi Vulgata, expolians; e Wahl, Clavis.]

Li mostrò apertamente - alla Sua ascensione (note, Efesini 4:8 : confermando 'Avendo rovinato.')

Apertamente , х en ( G1722 ) parreesia ( G3954 )]. Giovanni 7:4 ; Giovanni 11:54 , sostiene la versione inglese contro quella di Alford, 'in apertura di discorso;' e quello di Ellicott, "con audacia".

In esso - vale a dire, la sua croce: così i padri greci. Molti latini, 'In se stesso', Cristo. Efesini 1:20 ; Efesini 2:5 ; Efesini 2:16 favorisce la versione inglese.

I demoni, come altri angeli, erano in cielo fino all'ascensione di Cristo e da lì influenzarono la terra. Come il cielo non era ancora aperto all'uomo prima di Cristo ( Giovanni 3:13 ), così non era ancora chiuso contro i demoni ( Giobbe 1:6 ; Giobbe 2:1 ).

Ma all'ascensione Satana e i suoi demoni furono "giudicati" e "cacciati" dall'obbedienza di Cristo fino alla morte ( Giovanni 12:31 ; Giovanni 16:11 ; Apocalisse 12:5 ), e il Figlio dell'uomo fu elevato alla trono di Dio; così la sua risurrezione e ascensione sono un solenne trionfo "aperto" sui principati e sulle potenze della morte. Gli oracoli pagani furono messi a tacere subito dopo l'ascensione di Cristo.