Deuteronomio 32:10

Lo trovò in una terra deserta e in una desolata desolazione ululante; lo ha condotto in giro, lo ha istruito, lo ha custodito come la pupilla dei suoi occhi.

Lo trovò in una terra deserta, yimtsaa'eehuw ( H4672 ), trovò] - cioè, 'assistito', 'sostenuto', fornito per lui х bª'erets ( H776 ) midbaar ( H4057 )] in un pascoli disabitati, ma occupati da popolazioni nomadi. Ma Hengstenberg ('Pentateuco' 1:, p. 125) considera la parola "trovato" così speciale che non può essere attribuita a un accordo accidentale.

La frase è presa in prestito da Osea ( Osea 9:10 ), "Ho trovato Israele come l'uva nel deserto", "dove", dice Hengstenberg, "l'immagine generale di una piacevole scoperta, nel Pentateuco, è individuata dal profeta sotto l'immagine dell'uva». Il motivo per cui "il deserto" è stato scelto come punto di partenza della carriera di Israele è che solo lì hanno cominciato a sentirsi un popolo libero e indipendente.

E nel deserto urlante , х uwbtohuw ( H8414 ) yªleel ( H3214 ) yªshimon ( H3452 ))] - e in un deserto desolato e urlante: termine molto diverso dal primo. Questi epiteti mostrano chiaramente che non sono descrittivi del carattere generale del deserto, ma solo di parti particolari di esso, vale a dire la grande Arabah, la lunga, arida e desolata valle che si estende dal Mar Morto ad Akaba, o la sterile regione a est dei monti Seir, al confine del deserto arabo, che gli Israeliti dovevano attraversare verso la fine delle loro migrazioni - che altrove è descritta come grande e terribile, infestata da "serpenti di fuoco" e pericolosi stato cui allude Geremia ( Geremia 2:6 ).

La fraseologia, "deserto ululante deserto" è comunemente considerata un'espressione orientale per un deserto pieno di bestie feroci, i cui forti ruggiti di notte formano un elemento terrificante nella scena. Ma forse l'"ululato" si riferisce piuttosto al suono forte e impetuoso del Khamsin, che, in mezzo al prevalere di un terribile silenzio di morte ovunque, soffia con tremenda impetuosità, carico di nuvole di sabbia e ghiaia, oscurando l'aria ed escludendo la prospettiva di ogni oggetto lontano e vicino. L'onda ruggente di questa esplosione tempestosa sulla vasta area del deserto rende la descrizione figurativa della canzone estremamente suggestiva e impressionante.

Lo ha condotto in giro, lo ha istruito. 'Geova (Yahweh),' dice Harmer ('Osservations' 4:, p. 123), 'certamente istruì Israele nella religione, consegnandogli la sua legge nel deserto; ma non è di questo tipo di insegnamento che Mosè qui parla, ma dell'istruzione di Dio a Israele come evitare i pericoli del viaggio, guidando il popolo su questo e quel pericoloso colle scosceso, dirigendolo verso i passaggi appropriati attraverso le montagne e loro attraverso le complessità di quel difficile viaggio che avrebbe potuto, e probabilmente avrebbe, confuso le più consumate guide arabe. Coloro che avrebbero potuto condurre con sufficiente sicurezza una piccola carovana di viaggiatori attraverso questo deserto avrebbero potuto essere molto inadeguati al compito di dirigere una moltitudine così enorme, ingombra di bestiame, donne, bambini,

Egli lo teneva come la pupilla del suo occhio , х kª'iyshown ( H380 ) `eeynow ( H5869 )] - come il piccolo uomo del suo occhio; cioè la pupilla, nella quale, come in uno specchio, si può scorgere l'immagine di sé riflessa in miniatura (cfr.

Proverbi 7:2 ). È una bella immagine, e, alludendo alla cura con cui ogni persona difende il proprio occhio dalle offese, dà un'idea grafica della tenera, vigile assiduità con cui il Signore vegliava sul suo popolo.